《薛侃录》纸质书P084-092，通过薛侃及其同学与阳明先生之间的对话来了解阳明先生对很多事情的看法。
13.关于良知。
阳明先生说，良知是心的本体。是天理的灵明处，就其主宰而言，称作心，就其禀赋而言，称作性。
幼儿都知道要爱父母，恭敬兄长，是因为他们很纯粹，良知没有被私欲蒙蔽。这点确实如此。我们常说孩子是很有灵性的，他们饿了哭，开心了就笑，欢喜了就雀跃。没什么弯弯绕绕，不用家长去各种猜测。
比如我家孩子我就明显感觉，小时候古灵精怪的，眼睛里充满了光亮。长大了眼里的光就渐渐熄灭了，眼神都有些暗淡。因为上学了，身边会有各种比较，各种灌输。反过来，如果我们要纯粹内心，就是要像剥洋葱一样，层层剥去私欲的外衣，回归本心。
14.关于“戒惧”和“慎独”。
阳明先生说，戒惧和慎独都是同一个意思，即人要懂得在只有自己知道的地方也下功夫。在大家都知道的地方下功夫反而是虚伪。
所谓“只有自己知道的地方”，就是诚意萌芽的地方，这样不论善念恶念都会毫无虚假，对了就都对了，错了就都错了。这也就是王与霸、义与利、诚与伪、善与恶的分界点。
这里阳明先生还特别提到一点，无念也不好，这是一种无知无觉，心如死灰的状态。所以，我们要祛除恶念，培育善念。
15.私欲不好克服，怎么办？
大家看到了吗？古人也跟我们现代人一样，都有各种各样的问题需要克服。古人需要克服美色、美味、享乐，我们现代人也一样要克服。
大家原以为爱自己就是满足耳目口鼻和四肢的需求，阳明先生说，如果真的是为了耳目口鼻和四肢，就应该考虑耳朵应当听什么，眼睛应当看上面，嘴巴应当说什么，四肢应当做什么。只有做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，才是真正实现耳目口鼻和四肢的功能，这才真正是为了自己的耳目口鼻和四肢。
更进一步说来，我们的耳目口鼻和四肢的看听说动都是由心而起的。而真正的心也不仅仅是心脏那一团血肉，而是能使我们视、听、言、动的“性”，即天理，天理主宰着人的身体。
16.关于生死的奥秘。
阳明先生说，知道了昼夜就知道生死，知道了白天就知道了黑夜。
很多时候我们好像知道白天，但是懵懵懂懂地度过，比如没有目标，没有追求，被习惯拖拽着向前，浑浑噩噩，这哪里是白天啊，简直就是在梦游。只有真正做到“息有养，瞬有存”，即休息时保养身体与气质，片刻之间也不让心有所外驰，让这颗心明亮清晰，这才是在白天，也可以说这才是真正的“生”。
