《俗世奇人》是冯骥才创作的短篇小说集，分上下两册，文章短小精悍，故事一波三折，引人入胜，读完又回味无穷，不知不觉中学会了许多做人的道理。

尤其文中描写的是，天津卫的奇人奇事，而自己曾在天津读书，里面天津味道的方言，让我倍感亲切，脑海里不由得浮现出天津的风物和故人来。

文章半文半白，深得冯梦龙的小说精髓，带有“三言两拍”的笔意，看得爱不释手，大快朵颐。有时候，睡前静不下心来，读个两篇，马上心如静水，美梦香甜。

苦练技艺，精益求精的“工匠”精神。

《俗世奇人》一共讲述了三十六个人物，一个人物一篇故事，有外科大夫、有粉刷师傅，有古玩行家，也有卖茶汤高手，还有钓鱼能人，甚至有绝盗，但给我印象最深刻的是“泥人张”。

在天津上学时，同学曾送给我一个彩塑泥人“烤羊肉串”，一寸大小的人儿，穿着白底棕色折条的褂子，深棕色带花纹的帽子，极具新疆风格，脸色红润，弓着背，右手轻轻伸出，左手叉腰，左脚微微翘起，配上灵动的面部表情，像正在向大伙儿夸赞他的烤串有多么香辣可口似的。而他前面正有一个红色的烤羊肉串的摊位，只有成人拇指那么大，整体惟妙惟肖，栩栩如生。

"泥人张"是中国传统案上雕塑的代表，也被纳入了非遗，创始人张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里揣摩多种角色，偷偷地在袖口里捏制。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。因深受老百姓的喜爱，被人们亲切地称为“泥人张”。

而冯骥才的这篇《泥人张》，通过一个小故事，将泥人张的干练、技术精湛、机智勇敢、沉稳内敛的性格刻画得入木三分，同时鲜明深刻地反衬出海张五的狂妄自大、卑鄙无耻。

泥人张为了苦练手艺，总是去两个地方，一个是东北城角的戏院大观楼，一个是北关口的饭馆天庆馆。一天，他在天庆馆里喝酒，来了一个人称“海张五”的暴发户，作者描述道：“穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。”

海张五听见人们都在夸泥人张，很狂妄地取笑泥人张，还侮辱他。而泥人张像没听见似的，右手端杯喝酒，眼睛只瞅着桌上的酒菜，左手摆弄泥团，几个手指飞快捏弄，手一停，他把泥团往桌上一戳，起身结账去了。大伙一看，“瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五，但只有核桃大小。”

更绝的是，海张五说他捏得不好，“贱卖也没人要”，结果泥人张刻了一个模子，满大街卖海张五的泥人，还在旁边写上一行字“贱卖海张五”。海张五没法子，只好高价收购泥人和模子，从此再也不敢张狂、找茬。

仔细寻味，发现这组人物故事有一个共同特点，人物都很有个性，尤其是有过硬的本领，他们总是在自己的领域里不断摸索成长、刻苦钻研、精益求精，即所谓的“工匠”精神。这种精神，不仅是手艺人的立身之本，更是一种文化底蕴，成就了许许多多的传奇故事。

秉承传统，开拓创新的“时代”精神。

俗话说，“一方水土养育一方人”，反过来一个个鲜活的人物就是天津特色，体现了最深刻的地域性格和地域文化。

"天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人"，这句话说得太实在了，天津人朴实、豪爽、重实惠，人活世上，吃饱第一。

天津人吃的三大样：十八街麻花、耳朵眼炸糕、狗不理包子。我第一天到天津，就在东站附近的狗不理店铺里吃了一屉包子，好是好吃，但是没尝出什么特色来，不就是一咬一口油吗，我们南方也有这种包子，叫做“灌汤包”，只不过比这个略大些。

在网上查了下，“狗不理”包子始创于公元1858年（清朝咸丰年间），至今有163年历史了，说明这个品牌创建时间早啊，而且这个小吃创意很好，掌柜“狗子”用猪肚汤排骨汤拌馅儿，每次包的时候放上一小块猪油，还刻意在包子外形上下功夫，一圈十八褶，整个像一朵花。“一咬一兜油，一口一嘴鲜，天天来吃包子的比看戏的人还多”，而且吃惯了山珍海味的老佛爷慈禧也说，“老天爷吃了也保管说好！”

如此美味异常、人见人爱的包子，没办法不火啊，问题是为什么叫“狗不理”呢？原来掌柜狗子太忙了，客人问话，他也没空儿答，便招来了闲话“狗子行呵，不理人啦！”

我也包过包子，工序太复杂了，包括揉面、发面、剁馅、拌馅、包皮、醒面、蒸发等，蒸一屉包子，能把人的背累弯了、腰累断了。

狗子的“不理人”，首先招来的闲话是竞争对手的，别的包子铺骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了，不成想帮他把牌子骂出了名，由此“狗不理”深入人心，成为天津的三绝之首。

“人以食为天”，可见美食不论在什么时代都是人们的心头所爱、舌尖的惊喜。

抓住心上人一个人的“胃”容易，但抓住一群人的“胃”不容易。只有那些有心人，才会想着去改良司空见惯的祖传手艺，加入自己的创造和心血，创作出适应时代甚至是超越时代的作品。

源于生活，高于生活。

小时候看过一本传奇故事杂志，里面有一篇文章讲的是“燕子李三”的故事，那是我第一次知道燕子李三这个民间人物，虽然时隔多年，仍然印象深刻。

后来才知道有很多个“燕子李三”，但“劫富济贫”和“侠盗”是其关键共同点，其中名气最响、最早使用“燕子李三”这个绰号的，公认是名振华北的李景华。

《俗世奇人》里面也有一个燕子李三的故事，其特点，专偷富豪大户，每偷走一物，必在就近画下一只燕子做记号，跟小时候看过的“佐罗”动画片的做法相似，每次作案完成后用剑在墙上或石头上写一个“Z”字，那挥洒自如、来去如履无人之境的豪爽和潇洒，着实让人称奇。

那么，大名鼎鼎的燕子李三到底是谁呢？人们开始议论纷纷了，有的说模样像时迁，一身紧身皂衣，长筒软靴，半夜出行，白天睡觉，像蝙蝠；有的说他长相和杨香武一样，嘴唇上留一撮两头向上翘的小黑胡，于是一时间，留小胡子的人走在街上总会招人多看两眼；也有人说，李三是河北人，燕赵之地的人身上都有功夫，天津卫有钱人多，钱多宝贝也多，就把李三给招来了。

其实，这个打家劫舍的飞贼是帮助穷人的好心人。文中说，“东门内一家穷人欠着房租还不上，被房主逼得无奈，晚上在屋里哭哭啼啼，忽然打后窗扔进来一包东西，打开一瞧，竟是不少银子，令这家人更惊奇的是，包袱一角画着一只小燕子。”

李三的名头越来越大，一天把偷窃一事做到了极致，顺手偷了总督夫人的珍珠，惹怒了总督大人。总督大人放出话来，“当夜他自己一人坐在堂上守着官印，燕子李三有本身就来把官印取走！”

总督真的守了一夜，没敢合眼，天亮见那官印还好好摆在那里，纹丝不动，大人笑得很开心：“燕子李三只是徒有虚名罢了。”

刚说完，仆人在官印旁边发现了一只小黑虫子，仔细一看，竟然是一只用毛笔画的又小又黑的燕子！

总督大人纳闷了，李三为什么不拿走官印？

故事结局亮人眼，“人们笑道：官印？李三爷能拿却不拿，就是告诉你，那破东西只有你当宝贝，谁要那个！”

故事看完了，开怀一乐的同时，我不禁思考起来，传奇故事为什么具备神奇的魅力？原因就在于它源自生活，而又高于生活。

传奇作为一种叙事文体，最早出现在唐代。其特点是大胆夸张，充满奇幻的想象力，它还向人们传达了一种智慧的生存方式，即侠义英雄与坏蛋争斗时显示出来的民间智慧，以及民间社会最朴素也最永恒的伦理和道德观念。

当我们在阅读这些作品时，发现故事精彩动人，情节曲折迂回，人物形象饱满鲜明，常常能感受到宽广、慷慨、豁达的精神气息，忍不住拍案叫绝，并被一种意想不到的智慧之光所冲击、所照亮。

生命的热闹，灵魂的有趣。

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异，燕赵故地，血气刚烈，民风强悍。不管哪行哪业，要想在天津码头立得住，就得靠能耐，一般的能耐都不行，需要一手非凡的绝活儿。

“妙手回春”的名医王十二，任凭多么凶险、罕见的外伤事故，他总能想出巧妙医治的法子来；一个说相声的“皮大嘴”，通过独创的笑话段子，发家致富了；卖药糖的俞六，自创无人能复制的“俞氏走八字”和卖糖歌谣，成为天津一绝。

每个人都有自己的个性、特色和招牌，拥有一技之长，安身立命，行走天下。三百六十五行，行行出状元。

“你以为人家的名气全是虚的？那你是在骗自己。好好学本事吧！”（《刷子李》）

当然，即使每个人都有自己的长处、能耐及闪光点，也要正确地利用自己的本领，要用到正途上。

《冯五爷》中一个胖厨子惯于小偷小摸，即便在主人的眼皮底下也能做到神不知鬼不觉，结果把一座状元楼饭店给毁了，这就是把聪明用错了地方。

还有《绝盗》，小偷白天明目张胆地去砸人家的出租房，声称是人家小两口的“爹”，被盗的人，财物损失不说，反而当了别人的“儿子”，多损、多绝、多邪呀！

而《大回》则讲了一个悲伤的掌故，人说钓鱼凭的是运气，大回他凭的是全是能耐，哪个水坑里有什么鱼，哪个坑里的鱼大鱼小，哪个坑的鱼有多少条，他心里全都一清二楚，他能把坑里的鱼全都钓绝了，即使是同一条鱼，放生三次，他也能给钓回来，故得了个外号“鱼绝后”，可是最终他喝醉酒在夜街上睡着了，被一辆渔车给压成了扁扁片人儿，大家都说他一辈子钓的鱼太多了，能耐没用好，“能人都死在能耐上了”。

同时，为人还需谦虚谨慎，要知道“人外有人，山外有山”。

因自己的小鸡肚肠，容不得别人更强，总是做坏事陷害别人，结果遇到更厉害的画画同行，只好灰溜溜地消失了。（《黄金指》）

三岔河口，走江湖卖艺的能人奇人层出不穷。山东籍摔跤能手，被练铁砂掌的黑汉子打倒，铁砂掌黑汉子又被擅长翻转、腾跳的清瘦小老头给败下阵来。不久，小老头“动口不动手”的绝技，被一个在白河里来来往往二十年、水性好、身手快、绰号“一阵风”的船夫给打败了。（《一阵风》）

专门偷鸡的“活时迁”，潇洒了好几年，终于被“赛时迁”的老江湖给制服了。（《钓鸡》）

总之，这些小人物身上的奇闻异事，读来妙趣横生，向我们展示了一种生命的热闹、灵魂的有趣，我们在精神被愉悦的同时，学会了辨别是非，增长了人生见识。

后记：

“俗世”指的是，市井之地，我们充满烟火气息的日常生活，它不光有柴米油盐的琐碎，更可以窥见大街小巷，或深宅陋室中生命的喜怒哀乐、热热闹闹。

“奇人”说的是，各行各业的专业人士，他们不是世外高人，但他们有才干，有个性，拥有有趣的灵魂，具备“匠心独运”的风格，行事言语又高于常人。正因为民间有着这样的奇人异士，中华传统文化才能源远流长。