“自我”这是每个人都绕不过去的一个话题。了解自己，了解他人，我们可以更好的解决问题，平时的生活工作中你是如何了解自己的，又是如何了解他人的？你知道如何衡量一个人吗？你最成功的经验是什么？你最失败的经验又是什么？

      今天我们就从五个方面入手谈谈“自我”。它也就是每个人身上所蕴含的特征：“自我的五个维度”。

        1、自我的稳定性。分数越高，就代表一个人的自我越稳定、越结实；分数越低，代表一个人的自我就越脆弱，越容易瓦解；

      2、自我的灵活度。分数越高，代表一个人就越容易及时调整；分数越低，代表一个人越会固守着自己的自我；

      3、自我的疆界。一个人会将自我延伸到多大的空间；

      4、自我的力量。一个人的力量程度，他是有汹涌滂湃的力量，还是只是涓涓细流。

      5、自我的组织力。一个人能不能不断地完善自己的自我，特别是，在高压的情况下能否及时做调整，当自我被打碎后，能否得以疗愈。

    接下来我们分别从每个维度说起。

      首先说说自我稳定性，自我稳定性，即在关系中，一个人如何能守住自己的自我不崩塌。

      自我灵活度呢，即在关系中如何能敏感地感知到对方并调整自我。就是一个人自我的感性程度。如果一个人够感性，他的自我就像是流动灵活的，可以敏感地感知外部世界，及时做出种种调整。

      自我稳定性和自我灵活度，像是一对对立的概念。最好的状态是，一个人既有高自我稳定性，又有高自我灵活度。

      自我的力量很好理解，就是指一个人的人格中，蕴含着的力量。

      自我的疆界，则是讲的一个人的自我可以伸展开的空间。自我疆界小的人，他的自我只能笼罩一个很小的地方，而自我疆界大的人，他的自我，能伸展得更宽广。

      如果从关系的角度去考量这一对维度，那么，可以这样说： 自我的力量，指的是一个人的人格“我”本来就具备的力量；而自我的疆界，讲的是一个人对“你”的感知和态度，这个你指的就是外界。

      自我疆界的概念比较有趣，也值得多解释一下。如果一个人将外界感知为敌意的，那么他就会倾向于缩小自己的疆界。

      接下来我们用自我疆界的概念，我们解释一下为什么有些人死活不愿意去旅游。我相信有些人会遇到这个问题——现在是暑假假期，你可能兴致勃勃地计划去一个美好的地方度假，然而，你就是拉不动你的伴侣，或你的父母。

      他们在生活中大多都是好人，有点封闭、被动、消极，对旅游缺乏兴趣，如果你硬把他们拉到了旅游胜地，你也会发现，他们不去看风景，不去品尝美食，不去尝试有趣的事情，而是更喜欢在房间里呆着，或者一直看手机，对你的计划缺乏热情，还时不时说些扫兴的话。

      这其实是因为，他们自我的疆界不够。他们觉得，只有在自己家的地盘上，才能伸展自己的自我。而有的人甚至在家里，都不能伸展自己，而是让自己和手机、书籍、报纸、网络、股票捆在一起，他们的自我只能延伸到这儿。

      至于家以外的广阔世界，他们有敌意的感知。他们觉得外部世界是不够友好的，他们不能在外部世界很好地做自己，这会导致，他们在不习惯的外部世界里生活都得使劲，这会让他们很累。

      虽然他们并没有积极地去做什么，但因为一直在使劲，这份使劲就连他们自己也不能很好地觉知到，于是在陌生的世界里，他们总是很累。这样的表现会让积极主动的你感到非常不理解，你发现，你在奔跑，你在筹划，你比这个被动消极的家人做了更多的事，为什么你都不累，而这个没怎么做事的人，却总是喊累呢？因为，你的自我疆界更为宽广，你到了一个新地盘，你有要占领的欲望，至少你觉得，在这个新世界里，你是能基本控制局面的，所以你不紧张，而是兴奋。和新鲜事物或人建立起新的关系，都让你感觉，你的自我变得更饱满。

      至于自我力量，就是一个很直观的概念了，都不需要更多的解释。但自我力量这个维度，是一个根本性指标，特别是你要识人用人的话，你需要好好考量它。

      我发现，一个人的自我力量，好像是一个很难改变的东西。如果一个人有汹涌澎湃的力量，那么这股力量会一直存在。问题仅仅在于，这股力量能不能被驯服，然后被驾驭。如果一个人的自我力量是比较弱的，那么你也很难指望，他会迸发出“洪荒之力”。

      用人的时候，应该把自我力量作为一个重要的考量标准，如果一个人的自我力量偏弱，那么你给他太重的任务，他可能承受不住这份重量。相反，如果一个人有很强的自我力量，而你又愿意给对方试错的空间，那么可以期待，这个人经过各种淬炼之后，会胜任这份工作。

      比起自我力量，自我疆界，是一个容易改变的因素。如果你发现自己的自我疆界太过于狭窄，你想拓展它，那么，可以好好去觉知自己对外部世界的敌意感知，也可以不断尝试换各种新环境，去和这些新环境中的人建立起良好的关系。当你能建立起真实的良好关系时，你头脑和潜意识中的想象的敌意关系，就被改变了。

      最后我们来说说第五个维度“自我的组织力”。

      自我组织力，指的是自我重组的能力。在自我的五个维度中，堪称是最重要的一个维度。详细来说，自我组织力就是，当一个人的自我在高压下感觉要散架的时候，或者被击溃而瓦解的时候，能不能重新地组织起来。

      自我组织力最高的表现是，哪怕自我还没有被重创，但一旦认识到，自己固有的人格结构不大对，就能主动地重构自我。

      自我组织力的表现有一个流行词汇——叫“认知迭代”。自我也是一样的，一个人的自我能不能“迭代”，能不能“升维”，取决于自我组织力的强弱。

      自我组织力，还有一个含义相近的词语叫“自我疗愈力”。意思就是自我疗愈力高的人，能够从重大的打击中更好地痊愈。

孔子说，人分成三种：生而知之，学而知之，困而学之。这句话的大意是：生来就知晓“道”的人，是人上人；经过学习和实践之后，才知晓“道”的人，是次一等的人；遇到困难才急于学习和实践的人，是再次一等的人。当然人分为上等，中等和下等是不对的。

什么意思呢？我从自我组织力这个维度来解释一下：

自我组织力最高的人，也许会是孔子说的第一种境界，他们天然地在追求自我的升维，让自己可以非常好地适应环境，不断地尝试认识自己，改变自己。

      然而，多数人，哪怕是那些举世闻名的心理学大师，都是第三种境界——“困而学之”。譬如人本主义心理学家罗杰斯，他本来的人际关系能力非常差，但他却提出了“关系疗法”，也就是把咨询关系放到第一位、技术第二位的疗法，可以说，他们发现自己的自我被困于某一点之后，他们会不断地去突破、去认识，所以成为了这一方面的大师。

      对于多数人而言，自我组织力最有价值的表现正是当我们处于高压环境的时候，我们会有什么样的表现。自我组织力差的人，在高压下，会担心自我瓦解，于是尽力地去维护自恋，这时候他就只能听得进去满足自恋的信息，而排斥伤害自恋的信息。因此，他就看不到事情真相，所以会失去判断力，并做出错误选择。

      所以如果你想成就一番大事业，你就得注意，你跟随的领导，有没有高自我组织力，在危机状态下，他的心理能量是维护自恋去了，还是一直能清醒地活在真实中。

.......举例说明

前面讲了很多故事，说明了自我组织力，会导致一个人在高压状态下截然不同的表现。

那么，现实生活中我们应该如何使用这个概念呢？

    首先，要把对的人，放在对的位置。不要和人性较劲，那些很容易有压力的环境，不适合自我组织力差的人。看到自我组织力差的人，要多鼓励、少批评；对于自我组织力高的人，则可以多去冲击他们，和他们建立起结实深度的关系，也可以给他们各种重任。

      讲完“五个维度的自我”，就像开门见山一般的，把我们直接暴露在“大路上”。在这条路上， 有人兴奋，有人焦虑，有人沉默，有人坚毅等等，不一而足，不过，我们其实都一样的，只是被猝不及防的推上了路。上了路，就深刻体会了各自的界限，自我的疆域是界限的范围，自我的力量是界限的强度，自我的灵活性是界限的清晰度，自我的稳定性是界限的结构，自我的组织力则是界限的“反脆弱性”（借用一下塔勒布的观点）。

      现在我们对于自我的界限有了更清楚的感受，地理上的范围，身体上的敏感，心理上的韧性，像是让我们在上路前做的“装备”整理，以防在路上掉队都不自知。既然装备检查完毕，那我们就上路吧。唯有迎头迈步，才是成为“英雄”的姿势。最后愿我们都是走在成长路上的自我。

在这里我们衍生一下五大理论，它则是通过对描述人格的词汇的统计分析而提出的。研究者通过复杂的统计分析，找出了人格的五个特质，这五个特质，组合在一起，对人格有完整的解释力，而每个特质，在统计学上又有最大的独立性，即不同特质的相互掺杂性是最低的。

这五个特质分别是：

外倾性，即外向和内向；

神经质，即情绪稳定性；

开放性，富于想象与变化，还是务实与墨守成规；

宜人性，热心信任，还是无情多疑；

尽责性，有序、谨慎细心、自律，还是无序、粗心大意与意志薄弱。

所以，我们不仅仅是从内向、外向划分人的特质，它仅是完整五大人格的一部分。