传习录（卷下）
【二三五】有所忿懥等情绪的正确对待
问有所忿懥一条。
先生曰：「忿懥几件，人心怎能无得，只是不可『有所』耳。凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒；然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人，亦得如此，方才是正。」
［译文］
有人就《大学》中“有所忿懥”这一说法向先生请教。
先生说：“愤怒、恐惧、好乐、忧患等情绪，人心中怎会没有呢？只是不应该留驻而已。一个人在愤怒时，如果多一分意思，就是愤怒得过了，就不是廓然大公的本体了。因此，有所愤怒，心就不能中正。如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心的本体自然就廓然大公，从而实现本体的中正平和了。例如，在外面看见人打斗，对于那个无理的，我心中也会很愤怒。但虽然愤怒，但我心坦然，不生过多的气。现在对别人有愤怒情绪时，也该这样，这才为中正平和。”
释疑：
情绪是每个人都会有的，只是不要让情绪滞留胸中，遇到看不过的事情，自然会发怒，但是不要让情绪滞留，良知澄明不着了意思，心才能不被牵累。使情绪“发乎情，止乎礼”。从私欲的控制中挣脱出来，这就是格物，就是去私欲。
参见黄宗羲《刘晴川学案》：“每举阳明遗事以淑门人，言阳明转人轻快，一友与人讼，来问是非。阳明曰：‘待汝数日后，心平气和，当为汝说。’后数日，其人曰：‘弟子此时心平气和，愿赐教。’阳明曰：‘既是心平气和了，又教什么？’”(《明儒学案》卷十九《江右学案四》。
传习录逐条精讲摘要：
在忿懥出现时，你要能够做功课，把心提起来，凛然一觉，这时不着一分意思，你心还能够回到廓然大公的本体之正上。在出现愤怒的时候，你也该如此，这时候才能得其正。
阳明先生自己的学生向朝廷检举他私通宸濠。他一看勃然大怒，自己的学生检举自己。然后他迅速地就克制这种念头，在他动怒的时候，就提起心来，凛然一觉，刹住。一开始费很大的劲，然后平衡了，过了以后想起来，又火了，然后又刹住。直到最后，拿着那个东西看，心里无动于衷了，说这个时候才得其正。在这种情绪冲动的时候，也正是做功夫的时候。
批注：
①有所忿嚏。参看第一〇一条，注十。指《大学》：“所谓修身在正其心者，身有所忿慵，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正。
②几件。指忿慷、恐惧、好乐、忧患。
③有。俞本、张本作“有所”。
④廓然大公。参看第七十二条，注五。
⑤参见黄宗羲《刘晴川学案》：“每举阳明遗事以淑门人，言阳明转人轻快，一友与人讼，来问是非。阳明曰：‘待汝数日后，心平气和，当为汝说。’后数日，其人曰：‘弟子此时心平气和，愿赐教。’阳明曰：‘既是心平气和了，又教什么？’”(《明儒学案》卷十九《江右学案四》）
净心斋笔录
2023年9月11日
