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我命由我不由天。这句话最早出自东晋的道教学者葛洪之口，被人们记住并广而传之的却是因为电影--《哪吒》。这句话很有力量，也具有强烈的不向命运低头，屈服的反抗精神，强调个人的生命由自己主宰，命运靠自己把握。
有人说哪吒之所以能说出这样的话来是因为他知道自己是魔童，并非泛泛之类。如果一个普通人说出这样的话，多少有点自不量力。
命运是否存在，该不该信。这是个仁者见仁智者见智的问题。
年少轻狂的我曾认为只要努力就可以改变命运，但经历各种挫折之后，我突然明白每个人的命运就如同高等数学上的抛物线，走势的趋向在出生时已经被确定，即便偶尔散落在曲线外的点（好事或是坏事），也影响不了抛物线即定的形态。
有这样的觉悟说明我意识到了它，相信了它的存在。
在各种事实验证命运存在的过程中，我走过了不惑之年。我对命运之谜已不惑。
信它就可以躺平了吗？
我想躺平，但心又不甘！
有这种心理的不止我一个，明代的了凡先生也有这样的想法。但不同的是我的命运是自己揣摩出来的，而他的却是一位姓孔的算命大师算的。
当拿到《了凡四训》时，我便如饥似渴地研读起来，希望从了凡先生的成功破局之中寻得我自己的改运之法。
孔大师推算了凡先生能考取功名，但命中无子，寿终五十三岁。了凡先生听从孔大师的建议弃医改学考中，考中的名词也如大师所言，种种实际发生的事，也验证了孔大师所言非虚。
古人忌讳的三不孝中，无后为大。命中无子便变成了廖凡先生认为的不孝与不甘。
所幸，了凡先生碰到了云谷禅师，禅师结合道家，佛家的思想和理论开导了凡先生：命由我作，福自己求。
了凡先生经过云谷禅师的点化后积极从善积德，经过十几年努力，完成上千件善举后，了凡先生得偿所愿：喜得麟儿。并于六十九岁写下《了凡四训》。
《了凡四训》是一本写给儿子的家训，也是一本劝善书。其中分四个章节，分别是立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。 了凡先生以其毕生学问与修养，融通儒、道、佛三家思想，以自己的亲身经历，并结合大量真实生动的事例，告诫后人（世人）不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
书中，了凡先生认为人一生的运数不是固定的，可以通过自身的努力改变自己的命运。这个观点打破了我自认的命运就是抛物线模式。书中也写道如何能让自己的命运变好之法，那就是就要通过积德行善去积累福报。了凡先生对善也进行了辩证分析，讨论什么是善，以及如何正确的行善。
《了凡四训》最核心的劝善，改命思想是“德福一致”，这也与佛教的因果报应的世界观相吻合，能够引起劝善对象们的共鸣。
如果说我命由我不由天是改命的洪亮口号，那么《了凡四训》就是改命的实操指南。遵循这个指南，在日常生活中立命，改过，在每件事情山积善，谦德，便可做到命由我作，福自己求。
