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2.15
六微旨大论篇第六十八
1.六气的关系
2.出入废则神机化灭，升降息则气立孤危
3.升降出入，无器不有
4.天符为执法，岁会为行令，太一天符为贵人。中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。
2.13 五运行大论篇第六十七
1.丹（紫）、黅（黄）、苍（青）、素（白）、玄（黑）
2.天地者，万物之上下；左右者，阴阳之道路。
3.夫变化之用，天垂重，地成形，七曜伟虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也；虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
2.12
天元纪大论篇第六十六
1.五运六气学说
故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化身五味，道生智，玄生神。
2.善者始者，必会于终，善言近者，必知其远。
标本病传论篇第六十五
1.标本：
本：病因、病机，标：症状表现；
本：久病，标则新病，
另外在其他篇中本为病人，标为医生。
2.人有客气，有同气。小大不利治其标，小大利自其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
2.11
四时刺逆从论篇第六十四
1.
春，气在经脉；
夏，气在孙络；
长夏，气在肌肉；
秋，气在皮肤；
冬，气在骨髓中。
2.刺五脏，
中心，一日死，其动为噫；
中肝，五日死，其动为语；
中肺，三日死，其动为咳；
中肾，六日死，其动为嚏欠；
中脾，十日死，其动为吞。
刺伤人五脏，必死。其动则依其脏之所变，候知其死也。
2.10 缪刺论篇第六十三
左病刺右、右病刺左，病位和针刺部位左右交错，故称缪刺。针刺要结合人体在月亮周期中的气血盛衰来确定用针刺术。
2.9调经论篇第六十二
神气血形志
1.夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生。是故守经隧焉。
2.神有余则笑不休，神不足则悲。
气有余则喘咳上气，不足则息不利少气。
血有余则怒，不足则恐。
形有余则腹胀，泾溲（大小便）不利；不足则四肢不用。
志有余则腹胀飧泄，不足则厥。
3.人之所有者（最宝贵），血与气耳。
4.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。
5.五脏者，以六腑与为表里，经络支节，各生虚实。其病所居，随而调之。病在脉，调之血；病在血，调之络；病在气，调之卫；病在肉，调之分肉；病在筋，调之筋；病在骨，调之骨。
2.8
水热穴论篇第六十一
（水病和热病）
1.肾者至阴也，至阴者盛水也，肺者太阴也，少阴者冬脉也，故其本在盛，其末在肺，皆积水也。
2.水病下为胕肿、大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相褊。俱受者，水气之所留也。
3.头上五行行五者，以越诸阳之热逆也。大杼、膺俞，缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。
气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。
云门、髃骨、委中、髓空，此八子，以泻四肢之热也。
五脏俞偏五，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴，皆热之左右。
4.寒盛则生，热也。！
2.7
骨空论篇第六十
风者百病之始也，治在风府，调其阴阳。
任脉冲脉，督脉的循行路线及其所属的疾病。
寒热、犬咬、伤食等病的炙治方法。
2.6
气府论篇第五十九
气府是经脉之气交汇之处，本篇讲述了手足三阳经脉，督脉，任脉冲脉等经脉之气，通达之处的腧穴数目及分布概况。
