不得已，牧斋请出一位即与汪氏为友，复与河东君熟识，还能为自己美言之人——冯云将。先生曰：顾云美《河东君传》云“君至湖上，遂别去，宗伯使客购之乃出”，此客为何人虽不能确知，然必非然明，因是时然明已赴闽，不能负此使命。其人既非然明，而又能往松江说河东君者，则恐不外然明之挚友冯云将之流。........顾氏犹不显著其姓名，殊未知何故。
然后先生总结曰：钱柳因缘之完成然明为最有力之人。借助解释是书信之写作时间、《尺牍》序言作者与汪氏关系以及汪氏之作用，先生笺释了此书信中关键部分“知虞山别后，已过夷门，延津之合，岂漫然耶？”其他，某试一为之。
典故：尺素，书信。《文选。古乐府。饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”相存，互相问候。《文选 司马相如 长门赋 》：孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。虞山，陈先生以为是牧斋，夷门，陈先生以为是汪然明。延津之合，指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”盛心，深厚美好的情意。恺，本义:欢乐,和乐。竭，尽。什袭，重重包裹，谓郑重珍藏。宋 · 张守 《跋〈唐千文帖〉》：此书无一字园缺，当与夏璜赵璧，什袭珍藏。与怀俱永，心怀到永远。杂佩，《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”女赠男之玉，象征爱情。阙然，若有所失的样子；缺憾的样子。《后汉书·鲁恭传》：“百姓阙然，三时不闻警跸之音，莫不怀思皇皇。”越槖，汉陆贾出使南越南越王赵佗赐给他一个袋子，内装珍奇宝物，价值千金。事见《汉书·陆贾传》。后因以“越橐”泛指贮藏珍宝的袋子。唐 杜牧 《扬州》诗之二：“蜀船紅錦重，越橐水沉堆。”应答小言，观全篇知为河东君之书信。典故不见。分，意料；料想。《汉书 苏武传》：自分已死久矣。嗤弃，讥笑和鄙弃。悟，觉醒；觉悟。王充《论衡·问孔》：行事，适有卧厌不悟者，谓此为天所厌邪?此处为料想。箑,《说文》扇也。《广韵》扇之别名。扬雄《方言》:扇，自关而东谓之箑，自关而西谓之扇。胡注，此处当指四页纸。
书意：（你的）书信已经收到，很是感念（你的）问候，知道（我）与钱牧斋分手后，（牧斋）拜访放过你，（对你或有所要求提出）。但是因缘之事，又岂能随随便便？此老志趣，的确如先生（你）告诉我的。你更加用心深厚的指导我，让我明白这个事情的缘由。只是惭愧我的浅薄，无以报答。只有珍藏你的这句话，在心里到永远。（先生）要去福建，听说最近就要出发，这种感情，（我）从心里能理解（并且有所感受的），我期待着（您能）携带者名姝如（鸿雁从）云中归来，或者能在虞山（为你）庆贺。这些书信，我原以为应当被你嘲笑或是丢掉了，没想到受到你的欣赏，（雕版）成册。要不是先生你的深厚用意，应当不会发生此事。只是我这里需要赠送别人，还要几册《尺牍》，如果能用快船送来，甚为感激。这倒不是看不起你的馈赠，实在是友朋要的急，谢谢。书完四页纸，觉得话还没说完。
