评说宋代文化人，无论讲名气，还是谈个人命运，都绕不开“眉州三苏”。嘉祐初年（1056年）苏洵携子入京，旨在为二子谋求功名，报效国家。一个父亲以博学多才享誉天下，儿子们又双双及第，本乃苏门之福之幸也。可大宋斯时时局动荡，仁人志士心忧国事，亦难施展拳脚。苏轼一生“三起三落”，暮年自儋州返还竟病逝于常洲，葬于郏县。其弟苏撤暮年落寂，亦死于颍昌，伴兄眠于一处，时谓“二苏坟”矣。
奇怪的是：历史上这里原本只有苏氏兄弟塚，咋就变成了“三苏坟”呢？父亲苏洵病逝，两儿子亲自护送灵柩返眉州落葬的呀！这里有故事，是后世文化人尊苏怜苏的慈悲情怀故事一一
暮年落泊，苏子由自号“颍滨遗老”
先说苏辙(字子由)吧。其人性格内敛，入仕命运与哥哥相比看似平稳，但也没好到哪里去。苏辙履历如次：嘉祐二年（1057年），初授试秘书省校书郎、充商州军事推官。神宗时，任制置三司条例司属官，因反变法受牵连，出为河南留守推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。绍圣元年因上书言事忤逆哲宗，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，又移循州。徽宗立，徙永州、岳州，复太中大夫，又降居许州，最终定居颍川，自号颍滨遗老。
嘉祐六年（1061年），有学问却无功名的苏洵经欧阳修推荐，被任为秘书省校书郎，霸州文安县主簿，其后便去礼院专心与陈州项城县令姚辟同修《太常因革礼》了。志平三年（1066年）三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，四月病逝于京师，享年58岁。六月，苏轼苏辙扶护，官船载洵自汴入淮溯江而上抵江陵，再入三峡延水路于次年四月方护柩还家。父子三人自1056年出眉州，十年两回转，第二次却是护送死人。
舍弃原籍，苏轼兄弟葬它乡
苏轼倒霉时，留诗“狱中示子由”云：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”。它宛若偈语，使位于河南郏县城西小峨嵋山东麓茨芭镇一隅，真成了三苏坟地。
人们也许会问：三苏原籍四川眉山，在文学上成就卓著，又是宋朝命官，走南闯北，作古后为何不回原籍而葬于它乡河南郏县呢？
究其缘由，乃苏东坡主意。绍圣元年(公元1094年)苏辙出知汝州，期间苏轼由定州南迁英州，便道于汝与弟相会。苏辙领兄游观汝州名胜，郏城自古就有龙凤宝地之美称，著名的黄帝钧天台即于斯。兄弟二人登临钧天台，北望莲花山，见莲花山余脉下延，酷似家乡峨眉山，就议定以此作为归宿地。
建中靖国元年(公元1101年)，遇大赦，苏拭远途北归，于8月24日病死于常州，享年64岁，遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过将灵柩运至郏城县安葬。11年后，苏辙卒于颍昌，其子将之与苏轼葬于一处，称“二苏坟”。
苏洵本葬于眉州眉山故里。元朝至正十年(公元1350年)冬，郏城县尹杨允到苏坟拜谒，谓：“两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右”。遂置苏洵衣冠冢于两公冢右。这样，原来的二苏坟就成了三苏坟。
三苏坟由三苏墓园、广庆寺、三苏祠三部分组成。
三苏陵园，坐北向南，颇具规模。一座高5米、宽3米的红石牌坊，横眉镌刻“青山玉瘗”4个苍劲有力的大字尤为醒目。神道古柏相映。甬道两侧石柱、石马、石羊、石虎、石狗、石人相对排列，仪仗严整。石坊东有斋房5间，是过去官宦、名流祭三苏吃素沐浴之处。正中为飨堂，系康熙四十七年重建，堂内立有各代碑刻、四壁嵌有众多石碣。堂后为祭坛，坛后三冢隆起，中为苏洵衣冠冢，东为苏轼墓，西为苏辙墓。三墓西南一字排列6个墓冢，为苏轼六公子墓。
广庆寺、三苏祠坐落在陵园西南处，前寺后祠。广庆寺建筑风格独特，最明显的特征是一进三院、寺祠合一，国内鲜见。据说东坡死后，这寺名乃宋高宗所赐。名寺院僧人四时守护坟院，每逢春秋大祭和苏轼兄弟的忌日，都要为他们的亡灵超度、安魂。
三苏祠内的三苏塑像，距今已近700年了，仍然未曾瞑目。凝视塑像我傻想：究意是始终不肯忘却爱他们又恨他们的宋朝呢，还是有什么夙愿未了、抑或有啥叮嘱想对后朝后人们诉说？
史实是，风雨飘摇的北宋朝廷待三苏父子很簿：忠心报国且刚正不阿的苏东坡被追封为“文忠公”，是死后70年；苏辙去世后，待遇较哥哥好点，曾追复端明殿学士、宣奉大夫。到高宗时累赠太师、魏国公，孝宗时更追谥文定公。
试想，斯时北宋不再，大中华只剩南宋半壁河山了，三苏们收受此“谥”，是哭是笑？
哦，大宋朝：“明月几时有，把酒问青天”……
