王阳明无论是在中国的历史上还是着哲学上都留下非常浓厚的一笔，同事他在我们这个年龄段11岁的时候便励志当圣贤，我们可以先讲他的人生分为五个阶段分别是，溺、困、悟、功、明。
王阳明在青年的时候，就有了五溺——任侠之习、骑射之习、辞章之习、神仙之习、佛式之习。我们一个外行着的角度来看他似乎并没有定下心来做某一个领域或者说是在这五个跟他那个年代出人头地的方式科举毫不相关的事情。这就需要回到他11岁立下的志向。
在前三个领域，每一块阳明都走得非常深入，但是为何又转入了神仙和佛式之习呢？在辞职洗里边王阳明能够获得非常大的成就但是越往后走就越发现他在这里就并不能让她离他的梦想更近忽再加上王阳明他的身体原本就不是特别好。所以他就选择了这两个方向。
那同事她有发现这两个方向是要绝情的但是王阳明同时意识到了亲情是不可能分割的所以王阳明能够做到是陷阱打到了一定的境界但是这必须需要割舍亲情这就是万一他并不能做出来的选择。
接下来就是不王阳明因为在政治场合因为无关自己的人员说了一些为自己正确的话被打了40大张并且这对于王阳明可以说是九死一生的，王阳明这本来就体弱多病的身体来说但是王阳明竟然奇迹的捡回一条命只是被贬到龙场，我们家的王阳明在说话之前就应该已经意识到了会引起一场大货但是网友明还是做出来的他认为对的选择是愿意付出生命的那么它是被什么给困住了呢？
很明显王阳明不怕死的但是当他死了又能怎么样呢，这就是他所困的地方。他愿意死但是时候也并不能成为圣贤。这也是王阳明之前那些那些大儒们所遇到的问题。
王阳明在农场也最亲近死亡的方式去参悟生死当一个人没有了本性的时候那就是一个活死人最后万物出了新经理这个道理这是一个翻天覆地的改变因为在朱熹之后读书人就一直在学习朱熹他的思想为朱熹强调一草一木接有道理 ，
当阳明提出心即理的时候，就完全与朱熹走上了相反的路。阳明强调理是在内心，每个人心中本来就有道，所以应该想内修，而不是想外求。
之后阳明提出了知行合一，这就和朱熹有了很大的不同。朱熹很强调知的重要性，但是王阳明强调知行合一，只会洗衣服的逻辑上是有着一定的先后十分的但并不是在时间上有先后之分。王阳明也用了自己的生命去验证知行合一。
接下来，就到了阳明的第四个阶段——功。王阳明冒着非常大的危险在庙得到照射情况这下就平了宁王之乱在这个过程中我要在早些时候学习的任下棋色的道理就派上了用场。很快就平下了战乱的下了大功。
在这个过程中我有人在讲学在打仗这两个视频看着像什么顿但是其实这两者都是在印证明的心学或者说是在一边知一边行在这个过程中阳明提出了致良知逐渐完成了心学
最后一个阶段是明，王阳明在晚年的时候，朝廷找他带兵打仗，虽然王阳明病入膏肓还是为了自己理想去了。最后在回到家乡的路上。死在了一条小船上。遗言是此心光明，亦复何言。
从自身讲他已经没有遗憾了。他11 岁立下了圣贤梦，用一生完成了自己的理想，之后有发展心学，和弟子一起合作完成的传记录。但是从后人的角度上来叫王明是有很大的遗憾的，因为他根本就没有意识到像君主专制政治制度有问题。在东付后照照为皇帝瞎闹的时候他并没有想着要依据自己的力量去推翻这个制度推翻这个王朝。根本就没有网那个开三桶的封面取消这一点这对于我们来说当然是非常遗憾的事情。这也是因为他一直都在读那些儒家的圣贤书。在那之前国家都是一需要分道统的那么对于到同来讲我回到请涨的那一个例子。像是这样的话那么在之前那些人根本就不怕死但是却因为自己的理想去死那么这样对于后市来说当然是有着很大的遗憾因为他们这样更多解决不了问题。这些对于后市来说也损失了大量的思想人才。
那么对于我的理想来讲也是有的这对于他很小的时候也就是比我们这个年龄段要想那么多他的一下子当圣贤这么伟大的一个一下只有的探索甚至所有的方向都是为了这个理想服务的，那么这样他就是有着自己的方向。最后他也就找到了自己的生命意义。
