修之于乡，其德乃长；
如果一个家庭，子孙持续都很兴旺。几代人之后，就会形成基于血缘关系所构成的家门。门再继续扩张，再持续兴旺，几代人之后，就会形成家族。家族再持续兴旺，一个庞大家族的人口，都聚居在一起，就会形成乡。
一个乡，几百几千人，要共同生活，共同劳动分工，靠什么来维系群居和生产秩序呢。还是得靠修乡以合道。如果不合道，夫妻可能大不了就家庭解体，一个家庭就没了。而一个乡，如果不合道，那么这个乡，就会鸡犬不宁，迟早分崩离析。
孔子为什么那么厌恶乡愿呢，因为乡愿者不道，无德。一个乡，里面居住的那么多人，各有各的观念和想法，各种利益纠葛，要在这样的环境中，明哲保身的生存下去，那就得谁也不得罪，把所有的妖言怪语都认为是有道德。所有的不道之说，都是道，都尊重，妖精们之间，以污浊为德，所有的混蛋思想混蛋事，还彼此平等，承诺互不侵犯互不干涉。这样以来，就不再有人，会去修身以合道，以道去正乡。
我们现在的社会，真正的道，没有人崇奉。ਃ倒是各种怪力乱神的陋习，恶习，妖妄之说，受到各种尊重。可见，我们现在的社会风气，就是一个巨型的庞大乡愿社会。用我们当前社会上的的一些异端邪说，不要说治理天下了，连治理个乡都治不好。 除了彼此互相尊重陋习和异端邪说，还有其他什么办法，可以让人们充满ਁ爱的群居下去呢。方法肯定是有的，那就是让人们返璞归真，弃绝铲除他们所有的异端邪说和陋习。这样人们就不会，再基于不同的陋习异端邪说，来构建群居伦理，也不会因为陋习和异端邪说，被不恰当的获得尊崇，而伤害真正的道德。
以陋习治乡，以异端邪说治民，显然乡不会长久。而要让一个乡，继续的兴旺下去，还可以持续的扩张，壮大成邦，壮大成国，那就得以道治乡。一个乡，如果人散了，大家都背井离乡，那么这个乡，也就亡了。也就不可能在乡的基础上，进一步壮大为邦。只有让人长久的聚居在一起，继续兴旺，继续繁衍壮大，才有可能形成邦，形成国。
