焦老师讲论语6.12

6•12子游为武城宰，子曰：“女（汝）得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”子游在前文我们曾做过介绍，他姓言，名偃，字子游，比孔子小45岁，是孔门唯一的南方人，吴国人，被誉为南方夫子，也是孔门十哲之一，位列文学科头名，比子夏的经史文学水平还要出色。前文曾讲过子游问孝，这章讲他在武城这个地方做武城宰，就是这个城镇的地方长官，孔子非常关心他有没有发现人才，问他“女得人焉尔乎”，你求得贤人了么？子游回答：有一个叫澹台灭明的，走路从不拐弯抹角，不走小道、捷径，平时不为了公事就不会来我房间私下找我。子游认为从这两件小事可以看出，这个人行为端正，不抄近路，不图省事，而且不走后门，不和领导讨好关系。澹台灭明，字子羽，实际也是孔子的弟子，在《史记·仲尼弟子列传》讲到，孔子因为澹台灭明，识人失察了，孔子一向看人很准，但是澹台灭明这里看走了眼，因为这个人相貌丑陋，体态猥琐，令人厌恶，孔子就没有把他留在身边。后来，澹台灭明到了南方，因为为人光明磊落，又博学多识，追随他学习的学生后来竟有300多人，孔子听说以后反省自己：“以貌取人，失之子羽”，仅看相貌，丧失了澹台灭明这位贤德的学子。“以言取人，失之宰予”，宰予前文讲过，能说会道非常聪慧，开始给人印象很好，后来发现他睡懒觉，不勤奋不踏实，做事投机取巧。朱子讲到：“后世有不由径者，人必以为迂”，如果有近路不走，有小道不抄，后世的人一定会说这个人太迂腐了，平时不知道和领导套近乎，这个人是不是太怯懦太迂腐呢？而子游正因为这两件小事看出，澹台灭明做人方方正正，光明磊落。所以朱子提倡，人持身当效仿澹台灭明，该怎么走路做事，就怎样。不要投机取巧，这样的人才没有苟且敷衍，才靠谱，不会失去人群的信任。而发现人才，应当效仿子游，从品质本质上确认，先看德，而不是先看才，从小事上就能看出这个人靠不靠谱，对我们现在的教育有非常大的启示。教育应该有次第，先规后矩，先方后圆，没有规矩不成方圆，看似不翻越栏杆，不走草坪，不抄近道这样的小事，却是做人方正品质的坚持，从小教孩子做事取巧，就丢失了原则立场，长大后无法取信于人。那遇事是不是不会变通？遇事当然要变通，但应该守住教育次第，先教该是什么样，长大一点，再逐渐引导为人处事尺度的把握。尤其现代教育当中，往往以孩子的考分成绩为标准，以此来评价是好学生还是差学生，这是非常错误的，导致整个社会重才轻德，口号喊的震天响，评价标准却俗不可耐，导致社会当中靠谱的人也变得稀缺。我们中国传统文化教育提倡立德树人，对于知识的掌握因人而异、因材施教。现在无论男女、智力高低，一律在一个频道上比拼，看起来公平，实则，对学的快的不能往前学，学的慢的不能慢慢来，男女也一样，完全是机械加工，一刀切，其实一点不公平。我们常说高考有问题，但是它是现在唯一公平的方式，但是比考试成绩，基本是智力比拼，那道德品质呢？我们整个社会怎样培养靠谱的人呢？其实国家从来没有提倡过应试教育，可悲的是，我们中国家长认同了应试教育，国务院教育部发布的文件提倡素质教育，而且是全面素质教育，但是素质教育的方向搞错了，认为全面素质教育就是：语数外、政史地、理化生、音体美，一堆知识的堆积，这就是有素质了么？我们中国人都知道，说一个人有没有素质，是指做人做事的态度，言行举止，举手投足，行为语言的礼仪，不然什么是素质？所以当我们家长开始觉悟，真正从家教开始重视真正的素质教育，社会、政府、学校、评价体系，开始倾向于以德行、言行举止、做人做事着眼入手，社会风气很快就会改观。依照目前这种比拼，我们也只能做些力所能及的事，等待物极必反，否极泰来吧！