嘉靖七年（1528年）四月，王阳明平断藤峡、八寨以后，即行文给广西提学副使李中，指出，以夏变夷，宜有学校，要求他组织推行教化，在思平各地尽揽生员、儒生，选派教官，与讲肄游息，或兴起孝悌，或倡行乡约，随事开引，渐成气候，待休养生息一二年后，府学建立，然后将各生徒通发该学肄业。王阳明特别强调不必顾及学生的生活费用预算，尽管按实列支就是。
王阳明则亲自到南宁及其下属的府学、县学讲学开导诸生，便建立敷文书院。
弟子季本被贬揭阳县主簿后，大力推行乡约，深得阳明首肯。王阳明在广西推行十家牌法，各府县大都虚文搪塞，不能落到实处，无法领会王阳明息盗安民的本意。因此，王阳明选中潮州府通判张继芳专门按照季本的乡约模式，先在潮州府各县推行，并要求根据各地的实际情况进行细化演绎，必须明白透彻，真如出自己心，运用皆有脉络，施行得其条理。
监察御史陈逅因疏救言官，被贬为合浦县主簿，王阳明认为他理学素明，志存及物，不可汩没于簿书俗务，六月，特聘陈逅为灵山县学主讲，负责对诸生考德问业。要求陈逅按期选送诸生参加科举考试，没达到要求的，继续进行辅导教学。
王阳明又让南宁府延请季本主持敷文书院，责其阐明正学，讲析义理，及时选送考生科举。王阳明在《南宁新建敷文书院记碑》中说，凡祸乱之起，盖由圣学不明。人无信仰，便纵情私欲，为非作歹，相互侵暴，渐成叛逆。中土尚且如此，何况夷狄？不教而杀，帝所不忍。敷文书院的宗旨，就是要宣扬至仁，诞敷文德。
据季本《建敷文书院修德息兵记》，季本每日在书院与诸生和百僚讲论良知之学，大家又亲见王阳明在广西的德行，莫不奋然兴起，诸生日进，民仰慕德化。
越来越多的流寇和流民，自缚来降，官府都晓谕以恩威，释放他们回乡业农，前前后后，总计七万一千多人。
季本说，思田之柔服，分明尧舜气象。阳明先生“不大声以色”、“不见是而无闷”，亦分明圣人气象。
王阳明又从江西招黄佐来敷文书院讲学，季本见他面色憔悴，不时需饮姜蜜下痰，劝阳明离开广西，阳明曰然。
八月，福建莆田儒学生员陈大章前来南宁问学，发现陈大章通晓冠婚乡射诸礼仪，便让南宁府聘为讲师。
