前面的统，各方都能接受，因为是来自孔子的统而理之，重大分歧在后面的合和一。中山先生推翻帝制以后，不允许后人接受暴秦式统一，先贤同盟：“敢有帝制自为者，天下共诛之”。所以带来一个自相矛盾，即便暴秦白刃加颈，当时也有很多仁者，毅然选择义不帝秦，孔子不入秦，他的思想和托不了孤的李斯入秦彻底不同，背道而驰。那就思考长者们提出来的统合，但也不是全部接受。起码说出来剖腹死的方式和传统中国人严重不合，不澄清也会充满迷惑性。中国人君子不能以其昏昏，而使人昭昭。中国祖宗不希望子孙后代将来学日本切腹，宁愿接受崇祯上吊。君子有始有终，如果在生死大事上，拒绝和大陆屈子的自沉去统一，反倒选择和日本那个血淋淋的自残去统一，这依然是自暴自弃的胜利，并不是和平仁者的胜利。生命的终结，人人难免，自古艰难惟一死，统一死还是统合死，君子怎么死，小人怎么死，都可以展开讨论。君子倾向于接受中山先生的死法，君子和君子应该统一：得正而死。至于小人老百姓，不做强求，可以统合，自由选择。两岸君子提倡的终极统一，应该更高一层，涉及到整个人类世界的文明道果，“天得一以清，地得一以宁”，这不是模糊共识，孔子也有“一以贯之”。后人想上达这个一，简直是难于登天。相信孔子的君子，都会接受孔子的统一：得正而死。小人老百姓走向极乐世界的方式，一向五花八门，谁能强求得了？死也不肯服输的谭嗣同临终前大呼有心杀贼，无力回天。史鱼死也把自己摆出来警告哀公，本来就是中国人的特色之一。对于最后一件大事。君子服从圣人，君子求诸己，求孔子的统一：得正。君子不得正，就会学秦始皇，把活人当陪葬品。帝制独夫，临死之前都也要拉几个垫背的，诛杀功臣良将当传家宝，自毁长城，断送民族未来，诗有黄鸟之哀。小人百姓求诸人，接受统合，少受点996就行了。和而不同，应该就解决了。中国大丈夫，学圣王们为民忧劳桎梏，野死于外，站着死，全祖宗清白之躯，不愿意跪着死。（日本武士的死法，太委屈了，跪着死，还自残，这种自暴自弃也没有中国人会去鼓掌。但尊重他们这个喜欢低人一等的自由。倘若统合论者要我们中国人这些中华圣王的子孙后代们，学一个日本人去跪着死，一辈子到死也不能挺直腰杆子，难道我们愿意接受吗？不。岳飞是站着死的，秦桧汪精卫全部就是跪着死的，祖宗接受不了日本武士的死法。把中国人不跪着死的大问题解决了，其他都是小问题，大陆都好商量，不会小里小气。建议长者们深思熟虑，任何人未来的方向和道路，都是去极乐世界取经，天下人的一致共识。难道这也会是没有共识的共识？二师兄为什么犯这个错，教他的君子岂无责任？孔子的活人统一太难太大了，是人类整体思考和平终极统一，即使流淌到中山先生那里，也永远是没有尽头的学无止境，永远等待后人学习思考完善补充，只有一个大禹治水的道理：百川归海。定海神针是圣王大禹留下来的，孙猴子可大可小的如意金箍棒，已经化成和平发展的一带一路，比九二共识那根绣花针更大。君子以身作则，大开大合的一带一路，这样就通达了。君子语小，九二共识，君子语大，一带一路。怕小朋友们天天搞破坏，好歹也是过去孙大圣的血汗劳动成果，只有告诉天下孙大圣们，定海神针如意金箍棒，现实中只有这两个形式，一大一小，永远等他们接着去落实，四海龙王们想搞帝制，请继续战战兢兢如履薄冰，敬畏中山先生，就请老实一点，不要鱼肉百姓，坏了祖宗的规矩。先进于礼乐，野人也，农民舜帝也，劳改犯管仲也。腐儒岂明君子中庸之道？后进于礼乐，君子也，跟着野人学习的才能是君子。行道不能丢了工具如意棒子和久耻钉耙，和平发展当然都不是武器，改成乐器和礼器，尽量减轻人民痛苦和负担。小气到没有共识，怎么帮自己老丈人守高家庄呢？别人又不稀罕。吝夫闻道而宽。否则再节俭也会是禽兽不如，它们自带保暖衣和皮夹克。不用消费一分钱也不必担心被断了燃气后的彻骨寒冷，人不同。中华圣王道大，都会怜惜天下细民。有事弟子服其劳，西天取经路上迷失了方向的二师兄，不赶快带头辛勤付出，给别人养老，得正而死。难道想当法国高老头吗？君子学为己，只能是淡如水。生死之交，才能互相托孤寄命。唐僧大圣八戒沙僧龙马全部想通了，彻悟过去未来，顶天立地，寿与天齐，万世不朽，头就可以不痛了。屠龙刀，倚天剑重新一一归鞘，隐恶扬善。刀剑都不归鞘，如何隐恶？君子不行王道文明，如何扬善？秋刀归鞘渔民笑，改一字而天下偃息，马放南山。兵法云，善守者，藏于九弟之下。不知攻守极限者，以后千万别动那个不好的想法。天下为家都没有实现，何谈天下为公？这么多中国人子孙后代，至今一个小小高家庄还没征服，让对方心服口服，主动让出来，孔子不再厄于陈蔡。难道还不以为奇耻大辱？对方不让你们去给人民养老也可以，那就当仁不让，全力以赴，生生不息善循环流转文明的最后一战，合力再攻给高家庄所有人养老送终这件大事。善攻者，动于九天之上。君子以德攻，军火商只有变成傻乎乎。一点小小挫折就躺下了？自古得道多助失道寡助。不信中国高家庄的高老头和高老太们，会不服中华三代圣王的号令天下，纷纷归来至诚至信。君子秋刀出鞘，德攻高家庄高老头高老太，君子秋刀归鞘，德守幼儿园小朋友，小时候不穷一点，大了会去偷天，星链成灾，都快世界大战还不住手。文明攻守之极限：不战而胜，天下无一人能破。湖南人的儿子，不能亡天下丢祖宗的脸。谁都有一大群父老乡亲，明知仁义而不行道，君子们不去保天下和平，他们怎么办？守土之德：胸怀天下，也是一个生不如死的按劳分配，都不容易，手脚痛的，脑壳痛的，心痛的。天上一张大饼饼，被人家霸占了一半，还怎么分配公平？君子们一个个自己穷得禽兽不如，也会天天挨骂，正常内需不振，合理消费乏力。跨凤鸟，骑龙马，才能化解龙卷风，以后大家都好商量，何苦互相争斗，最后让血汗劳动成果纷纷成空。天下为公的乐官，天上的假冒伪劣，你们去打击一下，制裁一下他们的耳朵，中国君子那些大书法家们去制裁一下他们的眼睛，免得又到国会大厦去动手动脚，丑态百出皆因丑书，恶行种种无非纵欲，不上当受骗的，能有几人？恢复天下每一个姓氏的真星链，小朋友们还怕没饼饼吗？不劳而定，并不是不劳而获。唐山暴乱，百姓惊恐万状。不漏一人从宽，让出一条活路给他们：当一辈子中国音乐家和中国人书法家。不漏一人从严，一辈子捆手捆脚捆眼睛，就算当了大官也不怕他们乱来，不修万世，再想当官发财比登天还难。其他的生路，被伤害过的天下人，能堵上就不要客气，让他们自己去承担代价。父爱的宽与严，他们将来长大懂事了，才能为这个无比伟岸宽容自信刚强的中华民族，心甘情愿地去为老百姓当炮灰，誓死御外。这就是爱民如子，既自投罗网，又清楚他们现在媚外欺内，经不起一点考验。老百姓的善恶，不是君子仁义。正如日本的躹躬哈依，都是模仿过去的中国人君子。大鱼们并非不想上弯钩，不能上弯钩，不敢上弯钩，而是嘴巴天天讲着一个直钩，没空上弯钩，只能夙兴夜寐于天下为公，一松口，直道就会垮掉。人人是鱼，才能将心比心，不再鱼肉百姓。统一是活鱼（儒），死倒可以自由选择。谁不同意想搞特殊化也欢迎，但水晶是一个稀缺货，不是谁都消费得起，有需要的请到中国来提前预订，多年没有人再需要，工匠精神也生疏了，早就等米下锅了。想想就倒吸一口凉气了吧！不反对想想猫咪去申请享受一下对等待遇。“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。”当时老百姓没有一个说齐景公是好东西，天天盼着他去西天取经。君子节之以礼，坚持统一为屈原大鱼，小人老百姓自由选择，统合为万世两姓之好，小人给君子打长工，不同而和，免得汪精卫阴魂不散。