“惑”总是充满了变数，疑惑、迷惑、诱惑。心有所想而不确定其真实走向是疑惑；亲见其行而非其果是迷惑；得之不以道而欲取之是诱惑。人之所以惑，是因为其缺失了对事物对错判断的标准，而让自己的行为和欲望在物欲、情感蛊惑下的思索，而这种思索一旦付诸行动，必然会造成某种危害性的后果。
前天，我家米妮（比熊）生了六个小宝贝，虽然平日和我非常亲近，但是，在生下小宝贝后，连我也不允许去碰触她的小宝贝。我想这就是天性吧，也不用辅助接生，一个个小生命就那样自然而然的来到这个世界上，如果是人呢？也许人的本能已经彻底的退化掉，如果没有外部的辅助，人都不知道如何去繁衍自己的后代。
前几天看了一篇文章，一个人家里经常遭到老鼠的破坏，于是，用捕鼠夹逮住了一只老鼠，把它放到笼子里，等到明天一觉醒来，发现笼子里多了很多小生命，那只老鼠居然生下了很多小老鼠，等到他再靠近笼子的时候，老鼠非常凶狠的向他示威，不让他靠近，这也许就是母性的伟大吧，不管是人还是其他的动物，多数都会有保护自己孩子的天性，即使自己身处危险的境地，也不失保护孩子的勇气。
被我们爱或恨的动物都会有这样伟大的母性，而有些人却非如此，虽然是个别现象，也有一个不小群体的人，则连猪狗都不如。前几天网上看到一则消息，广东某地一个三十一岁的母亲持刀要把自己的五个女儿都杀死，其结果是四死一重伤。不管是抑郁症也好，神经病也好，母性的缺失除了其个性的原因，我想家庭和周围的人文环境都是造成这一悲剧的直接或间接原因。抑郁症现在已经是官员自杀的最重要的由头，而很少有人去剖解其生存环境，人死一了百了。“举直错诸枉，能使枉者直。”所说的其实就是一种环境的优化。野草多了庄稼长不好，甚至被挤压的没有了空间“抑郁而死”。一个习惯了赌博的环境，不赌博者在其中就是另类，被邪恶所嘲笑和谩骂的固然是好人，却也会被抑郁，这就是环境的威力。还有前几天的一则新闻，一位奶奶把自己的亲孙女杀死，可能是重男轻女的缘故，小狗小猫尚且爱护自己的孩子，而她却做出这样令人不齿的事，这是社会的进步，还是社会的倒退？非惑与？
经典的东西都今人戏说，以致有很多孩子不再看经典，而是依照戏说的来审视经典的作品，非惑与？
当法治健全、物质文明极度发达的今天，即便是古代的“窦娥冤”一样的悲剧，在现今却是见怪不怪，比窦娥冤的悲剧丛出不穷，而人已经麻木，无力去评判的时候，非惑与？
子曰：“三十而立，四十而不惑。”我们能做到吗？或许能！我未见也！在酱缸周围有数不尽的苍蝇，当我们用苍蝇拍拍死一些，就会有更多的飞过来，永远也除不尽，因为什么？环境，只有把酱缸周围的环境治理好了，让周围苍蝇没有生存空间的时候，才能够消灭其周围的苍蝇。人的欲望是不是也是这样？
老子曰：“不贵难得之货”，其意也就是让人削减自己的欲望，把自己的欲望限定在一个合理的范围内。而现今呢？何物不炒作？假以难得之货而炒作者何其多？非惑与？
“十年树木，百年树人。”我们天天伐树而不种树，道之不行又何以树人？非惑与？
荀子曰：“衡不正，则重悬于仰而人以为轻，轻悬于俛而人以为重，此人所以惑于轻重也；权不正，则祸托于欲而人以为福，福托于恶而人以为祸，此亦人所以惑于祸福也。道者，古今之正权也，离道而內自择，则不知祸福之所托。”今之人，离道而自择者众矣，非惑与？
子张问辩惑，子曰：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”
樊迟问辩惑，子曰：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
惑因于失道，道为何？正人君子之行为准则也！醉心于歪门邪道者，非惑与？
