原文
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
华杉详解
“礼”，是礼节，关键在于有节，儒家讲中庸之道，无过不及，没有过分的，也没有没做到的，恰到好处。没做到，是无礼。做到了，也是无礼。
“恭而无礼则劳”。对热门恭敬，但若没有礼来节制，则仪节繁多，把双方都劳烦了。这个我们有体会，有的人礼数太多，奉承话太多，他跟他在一起，虽然知道他是好心尊重你，但还是特别累，因为你得受他的礼，还得还他的礼呀。
“慎而无礼则葸。”“葸”，是畏惧的样子。谨慎是最好的，但如果谨慎没有礼节节制，则逡巡畏缩，小心太过，甚至显得猥琐了，不能担当，也不被人尊重。
“勇而无礼则乱。”勇敢是美德，但若没有礼节来节制，则逞血气之勇，不顾后果，以至于悖乱。
“直而无礼则绞。”说你这个人比较直，固然也是好的，不跟人拐弯抹角，也不搞什么阴谋诡计。但是如果没有礼来节制，心直口快，任情喜怒，对别人毫无包容，那就沦于“绞”，急切伤人。
《曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。”又说：“人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。”这个，要深刻体会，时刻提醒，修到五十岁，能修个差不多，就算大成了。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
这里的君子，是指在上位的人。“笃”，是笃厚。“兴”，是兴起。“偷”，是偷薄，薄情寡义。
在上位的君子，一举一动，百姓都瞻仰仿效。君子若能孝顺父母、友爱兄弟、和睦宗亲，笃厚于一家之亲，则民众感发兴起，各亲其亲，仁义之风就兴起来了。
君子如果能不遗弃自己的故交老友，对自己微贱时的朋友也不疏远，则百姓跟着仿效，各自亲厚自己的故旧，自然教化行而风俗美，没有薄情寡义的人了。
儒家之道，始于人伦之道，所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。对朋友关系的重视，是相互批评指正。如曾国藩说，学习最重要两件事，就是读书与交友，读什么书，还是交什么朋友，就决定了你的进步与否。事实上，朋友对我们的影响比书本还大！《毛诗·伐木序》说：“自天子至庶人，没有不需要朋友相互学习、批评影响，就能“自学成才”的。
人要选择朋友，进步之后呢？你若富贵了，自然有新朋友。但是，故旧不遗，孔子强调，你不能遗弃你的老朋友。
天子也有朋友，也给你定义了：“王子故旧朋友，为世子时共在学者。”谁也不是生来就当皇上的，做太子时一起读书的同学，就是你的老友了。
刘澔觉
一路走来认识很多的朋友，从来没有遗弃这一说，上小学玩的好朋友依然在联系，过年还会聚餐，大家一起聊天。高中玩的好的也有联系，只要回家就会三两人一起约着下个馆子，但现在都有家庭了，生活的压力也是自然有的，偶尔也一起吐槽一下生活。
大学的好友也一直联系，还会一起出去骑车，只要一个电话过去，有什么事立马顶着。后来工作后也认识了很多好友，大家都是有联系，只是天南地北的见面比较难了，想的老了以后条件允许了，把所有的好友都请来大家相互认识，这也算是自己人生的历史了。
无论是什么时候，不存在什么长大了就交不到真心的朋友，先问问自己你对他真心相待么？
也有一些认识的人不见了，自然消失在时间的长河，而有些则是价值观本质在发生变化。我从来不会变，还是诚意正行，己所不欲勿施于人，真诚待人。所以一直能交到同样如此的朋友，不是如此自然也慢慢开始远离。任何人都没有选择放弃你的权利，因为只有你自己选择了放弃。
只要不是以价值观相聚的朋友最终都会离去。坚守走这条大道，时刻警醒自己不要投机取巧，走捷径。
愚公移山、水滴石穿、海纳百川、事上琢磨、切己体察。
