我现在觉得现在人们基本不管做什么都知道注重方法，这当然是必要的。但有时候，又觉得过于注重方法，而忽视了下苦功夫，笨功夫。其实方法与工夫二者缺一不可。从现实实践的角度来讲，下苦功夫可能比方法更加重要，因为当你下足够多的工夫去做一件事情之后，即便刚开始不得其法，随着经验的逐步积累，当你再返回头去审视的时候，往往能够窥见之前在方法上的不足之处，从而总结出更加有效的方法。相反，如果只是一味强调方法，而不能下切实的苦功夫，笨功夫，你最终能够步入的境界是不可能太深的，即便方法完全正确，高效。所以姑且摘录一段钱穆论述这个问题的小短文，以供思考。记得钱穆的老师吕思勉先生也有类似的论述，“昔人读书之弊，在于不甚讲门径，今人则又失之太讲门径，而不甚下切实工夫”，可见这些学问大家关于这个问题是存在共识的。一个有趣的事实是，不论是钱穆，还是吕思勉，他们两位都没有读过大学，但是最后都通过勤奋的自学之路最终成为一代史学大师的（严耕望先生将“陈垣，吕思勉，陈寅恪，钱穆”并称中国二十世纪史学四大家。）
方法与工夫
钱穆 《灵魂与心：中国人的宇宙观与人生观》
有人说，有两句中国话，现已变为世界话。一是“顶好”，二是“工夫”。这两句话，都是外国人学中国话喜欢说的。
最近美国拍了一部电影叫“中国工夫”，来宣传中国人的武术。如打太极拳，若论方法，两三个月就会，但要打得好，就要下工夫。现在人总喜欢讲科学方法，常有人向我问读书方法，其实读书更要是肯下工夫。如打太极拳，下了二三十年工夫，自然就好。
在二十年前，我看到《梅兰芳舞台生涯五十年》一书。梅兰芳是科班出身，从小学起，待他到上海挂头牌，还不断用心学，他毕生花了五十年的工夫，别人自然就唱不过他。当然也要有方法，但有了方法还要有工夫。
科学家在实验室里下工夫，往往几十年不辍。中国人好讲工夫，文学艺术方面不必讲，更要是做人。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这不是毕生在下工夫吗？大圣人自十五志学开始就懂得自己养自己，今天我们有没有能当心自己的呢？我想一般所当心的，只是外在与身体有关属于物质方面的。最了不得，或许可以做到孔子所说的“三十而立”。
可是今天我们中国人却总是立不起来，外国人向东，我们也向东，外国人向西，我们也向西；自己不立，总跟着外国人学样。近百年来我们就从没有自立过。“三十而立”已很难，“四十不惑”就更难。他们有钱有武力，我们没有，好像一切问题就解决不了。“五十而知天命”，那更难。孔子一生学不厌，教不倦，学做人，学自己生活。孔子说：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。”学与教育有他自己的快乐，却得要有自己的工夫。
诸位也许会说，那是过去农业时代的话，今天已到原子时代。但那就可以不学不教，另来一套方法吗？明代理学家们说：“工夫即本体，本体即工夫。”这是哲学上的话。总之我们中国人很看重工夫。
但至少，今天我所接触到的年轻人，只是问方法，没有看重到下工夫。我认为工夫即是生命，要花时间，时间亦即是生命。我告诉诸位，一分钟不用工夫，就是浪费了一分钟时间，也就丧失了一分钟的生命。中国人的一切至要方法就是下工夫。今天外国人看到中国人的武术，遂认识到中国“工夫”二字。我们要知道，向人讨方法易，自己下工夫不易。中国人常讲修养工夫，孔子便是七十年在此工夫上，如何我们不去重视工夫！
