黄帝立土中，天下之中
殷墟武官村M260号遗址（二）黄帝陪臣22人
武官村M260号“坑”祭道的中段填土平台上，发现有集中堆放在一起的人头骨22个。
他们是什么人？殉人么？
不，他们并非殉人，而是黄帝的22位陪臣（即殷王效仿前人，建黄帝庙、设“陪臣”22以祭血脉始祖黄帝）。
《尚书·舜典》载：舜王有陪臣二十二人，天下安之。
这些陪臣象征古黄帝时期的敕命之官、举用之臣……他们分职管理天下四方，咸成厥功，天下莫敢辟违。
二十二人分别为十官、十二牧，适符其数。
（1）十官——司空、司徒、司马、大理、后稷、共工、虞官、秩序、乐官、纳言；
司空：平水土；
司徒：主教化，百姓永和；
司马：主兵天下服．
大理：平民理，各服得其实；
稷官：主田，百谷时茂；
共工：为师，百工致功；
虞官：主山林，山泽辟成；
秩序：主礼，上下皆让；
乐官：典乐，迎宾客，远人来；
纳言：喉舌之官，受上言而宣于下。
（2）古王“咨十有二牧”
古王者必立牧，使往来牧诸侯，故谓之牧。该古字为手持棍棒驱赶牧畜之形象，本义指放养牲口，引申为放牧的牧场、郊外。
牧，在古代还有统治、管理民众的意思，古代的牧是官职，州牧也。
四岳八方之长（伯），为牧，故天下有十二牧长之官。
黄帝厚德信善，辟四门、明四目、达四聪，是以近者亲之，远者安之，忠信昭于四夷，天下皆相率来服。
武官村M260号遗址，是殷人“司中”之地，也是殷王治天下、平四面八方的政治理念，“坑”物是殷王追先人功的思想记录和表达方式。
帝王在土中天下平安！
