今天我学到了，出现某种情况的时候，首先要界定问题，也就是华杉老师说“找对问题”；接着在解决问题时策略上的先后次序，先从「不战」的角度思考解决问题的方式；然后是决定要战时，思考的重心是如何『不败』。
我在这里深切地感受到，当一个问题出现的时候，我的行为模式的惯性是：“做点什么”把它解决掉。这本质上是跳跃了「不战」的思考，用战斗的形式解决问题。在这个过程中，我发现，很多“问题”不是当下能解决的。它其实都不能被定义为“问题”，而是普遍情况。这个时候要做的应该是学会跟这种情况兼容在一起，而不是把它视为问题，非要解决它。当我执着于非要解决它的时候，就会发现解决不了，因为它的存在本身不是问题，只是我把它视为问题，因此这会使我的注意力从真正重要的事情上偏移，这是对有限资源的损耗。
华杉老师讲道：“为什么想学《孙子兵法》？是不是学了之后，我就能够战胜敌人，我就可以以少胜多，我就可以以弱胜强？恰恰不是！《孙子兵法》不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法；不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。《孙子兵法》最重要最核心的思想，我总结是两个“不”。第一个“不”是“不战”。第二个“不”是“不败”。我把“不战”分成三层：第一个是打不赢就不要打，如果你明摆着打不赢，不战。第二个是打得赢，但是代价太大，杀敌一千，自伤八百，打不起，也不要打。第三个不战是打得赢也打得起，但是等等别着急打，看看能不能不用打就让他屈服投降，这就叫“不战而屈人之兵”。我们的目标是解决问题，不是要去战斗。不战是因为战争的代价太大，失败的风险太高，后果太严重，所以要善于忍耐，善于等待。以后我们会讲等待不是不作为，是很重要的军事行动。”
华杉老师的解读让我看到了「不战」有三个层次，①打不赢的时候，不战；②打得赢，代价太大，也不要打；③即使打得赢，打得起，能不能不打。
『不战』、「无为」、『等待』这些动作的背后是因为行动的成本太高、代价太大、风险太高。在练习「等待」的过程中，体会到，首先是情绪上很着急不能等，想要迫切地解决问题；其次是，比起行动和积极解决问题，等待是“消极”的态度，必然会存在他人的不解和议论，甚至外界还会出现挑衅和激怒的行为，比如将无为解读为懦夫、软弱、没有能力等行为表现。这个时候就非常想通过行动证明自己，获得理解和认可；或是被外界挑衅的刺激激怒做出更加糟糕的、风险极高的行为。但这本质上也是不能等待和忍耐的表现。
