《论语》泰伯篇第八02
【原文】子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”
【大意】孔子说：“恭敬而不合礼会烦扰辛劳，谨慎而不合礼会畏怯多惧，勇敢而不合礼会犯上做乱，率直而不合礼会急切责人。在上位之君厚待亲属，民间亦会兴起仁爱的风气。在上位之君不遗弃故交旧友，民风会趋于敦朴，而不致于人情淡凉。
【一点启示】礼，礼节，关键在于有节，适当调整以致中庸之道。没有过分的，也没有没做到的，恰到好处。没做到，做过了，都是无礼。恭敬、谨慎、勇敢、率真，原本都是良好的品行，有礼节制，就不会走向其反面：毕恭毕敬使双方劳累；谨慎过度就是胆怯；过于勇猛便是粗野；过于率直就显鲁莽。
【浅谈】
（1）儒家大力倡导中庸之道，《论语》有很多这样前后对比的话。大而言之是治国创业之道，小而言之是个人修养做为。
（2）恭而无礼，恭，恭己敬人。礼，指礼的精神。态度恭敬，更要明白其中礼的内涵，即为什么恭敬，合乎什么情理？这样为人处事才能内外合一，不致于总觉得找不到感觉，进退失据。
（3）慎而无礼，同样，做事周到小心翼翼固然重要，但掌握不好度，就会变得唯唯诺诺，胆怯不自信，变成无能、窝囊。
（4）勇而无礼，更可怕，内在有激情，干事有冲劲，但如果修为不够，甚至忘记初衷，反而把好事做成坏事，出乱子，祸害大众。
（5）直而无礼，率直是好事，但如果率真放肆，不注意场合，不懂委婉迂回，让人尴尬，绞的过分就断了，害人害己。
（6）恭、慎、勇、直是人的四种美德，但如果修养不够，不懂其本身来自于仁，要合乎于中和，和于道。否则一味强调外在，必会走向其反面，成为懦弱、窝囊、粗蛮、鲁莽的代名词。
（7）上笃于亲，笃厚善待家人、亲属，即修之于家，其德乃余。这不是袒护，君子之德风，风尚余泽，进而影响他人，培养民众仁厚之心。
（8）民不偷，偷，人情薄凉。君子对老朋友亦关爱如初，世风不可能不古，人间绝不会薄情寡义，人心便不会冷漠无情，榜样的力量是无穷的。
（9）中国是仁义之邦，其仁之本是孝，以孝治国修身，是为大义。慎终追远，念祖归宗，知道自己的来处，才能真正体会到去处何在，这也是《白鹿原》孝义村的来源。亲情不笃，不爱家人，能爱他人、天下人，那是空话、笑话！
（10）不怕人自私，爱父母兄弟者，延伸便是爱他人、爱国家。先有私心，笃于亲，然后扩而公之，兴于仁，整个社会的风气越来越和谐。
（11）故旧不遗，念旧。滴水之恩，当涌泉相报。如田兴之于朱大皇帝，再如今日重回梁家河，平娃还是平娃。几千年来，人人爹生母养，传统不变。有真感情，才能顶天立地，俯仰天地良心。
