焦老师讲论语5.28

5.27子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”“十室之邑”就是十户人家的小村镇，也会有天性忠信和孔子一样的人，只不过不如孔子好学罢了。“忠信”就是人厚道、实在、诚实，这是人天生的品质。但是天生的品质很好，如果后天不学习，孔子讲：“不免为乡人而已”，只能成为普通的俗人，如果好学就不一样了，就可以逐步成圣成贤。孔子对自己的好学从来不加掩饰，在《论语》中多次自许好学，因为当时很多人说，孔子是“生而知之者”，太。宰和子贡议论孔子是“天纵之将圣，又多能也”，老天让他成为圣人，孔子是天生无所不能的。孔子说：哪里是这样？因为我自幼贫贱，干的太多了，学的太多了，所以显得多才多艺。孔子自幼好学，小孩子玩游戏，别的孩子上树爬墙，他“陈俎豆，设礼容”，学人家祭祀，摆放礼器，学人家的一举一动、仪容仪表。有句话叫“圣人无常师”，清代大儒章学诚说：“君子学于贤人，贤人学于圣人”，比如颜回、子贡、子路这些人，追随圣人，追随孔子学习。那圣人跟谁学？孔子的老师是谁呢？有人说是老子，孔子也没否认，但是不止老子一个人，“圣人学于常人”，圣人向普通民众学习，在日常生活当中学习，天地自然当中，无处不学习。所以孔子可以向七岁的项橐学习，也可以向老子问礼，可以进到太庙“每事问”，也可以从古代典籍当中，向周公学习礼乐的精神、意义、形式。学音乐可以“三月不知肉味”，一生“学而不厌”“乐以忘忧”“不知老之将至云尔”，学到忘记年龄，可见好学、乐学。所以孔子从来不说自己是“生而知之者”，而说自己是“学而知之者”，通过不断学习、体会、感悟而得道。当然，有的人是“困而学之者”，遇到人生困惑了，就开始学习。比如我自己人到中年，社会的各种繁杂扰心如麻，就开始思考人生意义：人为什么活着？有了这些困惑，才接触经典，求学问道。当然也有不少人“困而不学，民斯为下矣”，困惑满满，但就知道怨天尤人，不知道通过学习改变观念、扩大格局、提升境界，来解决自己的人生问题，这种人只能是比较愚痴，比较差的人。“学”是儒家最根本、最重要的法门，每个人都要通过“学”来感悟、了悟人生大道。《论语》开篇就是 “学而篇”，一个人，无论天生资质如何，生下来每个人都有明德良知，只要不停的学习，这个学习不只是知识层面、知道层面，不只是术的层面，更重要是道的层面、生命层面，要不断修身立德，觉悟、提升自己，让自己成为乐学主义者。《论语》当中提到很多君子、小人来对比，这里的小人不是什么坏人，就是不学习、不上进的俗人。读《论语》要“见贤思齐”，反观内省，思考人生意义、生命追求，不断学而思、思而学，沉潜反复，虚心涵泳，让自己的生命和圣贤的生命贴近、融合，让人性的光辉不断绽放，这样人才能变幻气质，德学日新。我们永远要记得程子的话：读《论语》之前是此等人，学了《论语》还是此等人，便是不曾读。