原文:
第一章
阿周那的困境
在主克里希那（krishna）和其他人为避免战争进行的所有调停失败后，摩诃婆罗多大战——俱卢大战——开始了。《摩诃婆罗多》的作者、圣人毗耶娑要要赐给眼盲的国王持国一个恩典——恢复他的视力，以便让它目睹他对之负有责任的这场战争的恐惧。但持国拒绝了他不想目睹这场战争的恐怖，他宁愿让他的车夫全胜向他报告战况。于是，圣人毗耶娑赐给全胜一个神童——天眼，这样，全胜就能看见、听见和记住过去、现在和未的所有事件，就能够向坐在宫中的盲眼持国报告实时战况。
在这场为期18天的战争的第10天，俱卢族军队的最强者和统帅毗湿摩被阿周那射杀在战场上。持国从全胜那里听见了这个坏消息，他对儿子们取得战争的胜利失去了所有的希望。现在，他想知道战争开始以来发生的所有细节，包括其精良军队之统帅、强人毗湿摩——是如何在战场上被打败了。
《薄伽梵歌》的教导，是在全胜讲述了毗湿摩被打败的过程以后，从持国的询问开始的。
这是一段背景介绍。我们有时候会以为，最重要的地方是那些讲述经典道理，或者那些读起来很深奥的字句。但是，最重要的往往隐藏在最平凡中。
任何一本经典的书籍，都不会出现无用的字句。这里为什么要描述背景？背景不仅仅是一段背景，让我们知道发生了什么，这些人是谁，更重要的是所有的因果、个人种下的业，已经在背景中展现了。
我们说过，《薄伽梵歌》是一本讲业瑜伽的经典，而我们的起心动念、一举一动往往都带着业。在这一段背景里，俱卢族和般度族，国王持国和统帅阿周那，尤其是俱卢族的国王持国的业，已经完全的展现了。
我们先来把人物关系弄清楚:
注意，在我们阅读这样的经典的时候，不要去对一些拗口的人物名字太过纠结，这些人物，包括他们的名字，其实都是一个象征，指代了一种能量、一种意识。
本书从俱卢族的国王持国发动战争，但拒绝观看战争开始讲起。
持国选择发动战争，即对此战争和战争带来的一切后果，负有责任。当我们选择去做一件事时，我们就开始对这件事和从中产生的因果负起了责任。
在这里，持国表面上是拒绝恩典，不观看战争，其实，是拒绝对自己发起的战争负起责任。当持国选择发动战争的时候（经调停失败），这场战争的结果就已经注定了。
为什么？我们可以大致理解为，持国发动这场战争的理由是不恰当的。所以，从一开始，这场战争所带来的业、所种下的因，就是一个会带来负面结果的“苦果”。从一切开始的那一个瞬间，从我们起心动念的那一个瞬间，所有的结果就已经在那里了。
圣人毗耶娑要要赐给持国的恩典——恢复视力，其实是一种“对自己所选择进行之事负起责任”的比喻，而持国的拒绝，也代表一种逃避。以及我在这里的另一个疑问，即国王持国，为什么是盲眼的？这里的盲眼是否暗示持国本身的无明？或是我的过度解读？我们暂且留一个疑问在这里吧。
