武志红的心理学课:06.身体:怎么从身体表现观察到心灵的变化?

6.1 预习:身体是心灵的镜子

身体是一件仪器,
用以测量精神的天体。
透过这星盘来观测,让自己变得如海洋般浩瀚。

你什么时候发现你的身体能感应到别人的感受,你能想到别人的想法。

6.1.1 身体冷暖的隐喻

躯体化:你的某种情绪,不能在情绪层面表达,就通过身体来表达。

6.1.2 具身认知观

认知和心智所在身体之中,离开了身体,就不存在了。

思维、身体,所处的世界,互为隐喻、镜像。

身体,特别是外表,很容易看到,所以通过它可以引出很多思考。

6.1.3 如何用身体来聆听

咨询技术:当一个人语速突然变快时,请她慢下来讲。因为突然变快,可能是想要逃避当下这份浓烈的情绪情感。

无论是想听到对方的思维、情绪、感受,都需要放下自己的自恋,即自己所有的预期和目的,这时候才能发生相遇。如果太着急,太自恋,那么你遇到的,就只是你的东西,而不是别人的。

6.1.4 让痛苦流动

如果关系还不够结实,不能让对方袒露羞耻级别的事情,因为可能会承受不住他的痛苦,会带给二次伤害。

痛苦就是不被我们所接受的体验。

如果你觉得可以承受,那么就让痛苦像水流一样流动起来,思维和想法也会随之自然发展。

如果想尝试让痛苦流动,从小痛苦入手,循序渐进,不要一上来就从重大痛苦开始,可能会带来撕裂感。

6.1.5 问答:怕热,是什么样的隐喻?

6.2 预习:艾瑞克森催眠法

敲你自己那扇内在的门。
不要敲别的门。
河水深及你的膝盖,
但你却老想喝他人水袋里的一口水。

6.2.1 疼痛铸就的催眠大师

对潜意识深处说:我有一个想站起来的目标,请你帮我一个忙,指引我该怎么办。——艾瑞克森

身体的每一份紧张都和头脑中的一个想法联系在一起,所以当你真能放松身体时,就放下了头脑中的想法,也就是放下了意识,这个时候,潜意识就有了最大呈现的空间。——吉利根

艾瑞克森,从不抱怨命运,不和痛苦较劲,并在力所能及的范围内做到最好。

6.2.2 艾瑞克森的治疗原则

我不知道,我和你的头脑什么都不知道,我们可以看看潜意识知道什么。

核心:对潜意识和人性的信任。

全然信任潜意识和内在灵性时,身体会放松下来,进入“内在空间”,答案会自然从这个空间升起,我们只需要保持好奇就可以了。

不和个案的症状对抗,不直接攻击、破坏个案的心理逻辑,而是顺着这些逻辑工作,在患者没有警惕与对抗的状态下,他和患者建立了关系,并改变了他们的心理逻辑。

不将问题视为要消灭的敌人,而是接纳问题,同时用更优雅的方式去和“问题”共处。

将生命能量放在自己能做什么上。

6.2.3 自我催眠

当意识和头脑不知道怎么办,就可以放空头脑,放松身体,以此和深层的潜意识建立连接,潜意识会有一些声音传递出来,这常常就是答案。

思维的重要作用就是对抗身体的痛苦,当身体的痛苦被我们接纳,思维上的对抗就会减轻,因此思维的活动就减弱了。

6.2.4 加餐:扫描式感受身体练习

好处:身体越来越敏感;可以进入潜意识,越来越深。

注意:让注意力均匀移动,身体不能动。这样,可以接纳身体痛苦并放空思维,就有机会打开通向深层潜意识的通道了。

6.2.5 问答:潜意识的层次

6.3 预习:谁是你身体的主人

问题:你是否有过身体上的剧变,带来心理上剧变的经历?什么时候呢?

你以为你是门上的锁,
可你却是打开门的钥匙,
你看不到自己的脸,
自己的美容,
但没有别人的容颜比你更美丽。
——鲁米

6.3.1 假自我与身心分离

身心分离会导致迟钝。

假自我为了保护真自我,把身体与自我切割,并把真自我割裂到一个与身体无关的空间中。会觉得自恋、性、攻击性这些是不好的,而压抑、否定它们,去追求纯净。如果纯净精神不能和身体合一,你可能活在假自我的虚幻中。你的身体可能被他人控制,越来越差。

6.3.2 真自我与身心合一

假自我,是孩子一开始的自我围绕养育者的感觉转;

而真自我,是养育者在围着孩子的感觉转,于是孩子一开始的自我就围绕自己的感觉转。

如果一个孩子被真正宠大,被鼓励想干什么就干什么,他不仅有真自我,而且身心合一,也才会有读心术一般的能力。

6.3.3 躯体化

躯体化:情绪不能表达,转而通过身体来表达。
我不能对你说不,可我还是想表达,那干脆就用躯体来表达。

身体出现问题,就是告诉你:你的人生,你的选择偏离了你的灵魂。

我(你)的事情,我(你)说了算;我(你)的身体,我(你)做主。

6.3.4 问答:尊重边界,伸展自己

当一个孩子的生命力被允许、被看见时,就会成为好的生命力。

鼓励、允许孩子做自己,不是插手替孩子解决问题。

心中没有敌意时,也就唤不起别人的敌意。

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