现在分享第一章第21诗节,从这个诗节开始,阿诸纳开始说话了,之前是桑佳亚在说话。
BG1.21-22:永不犯错的人啊,请将战车驶向两军之间,让我看看是谁在这里跃跃欲试,谁在这场大战中,与我为敌。
奎师那承诺不参战,只为阿诸纳驾战车。Acyuta——永不犯错的人,意思是祂做任何事都不是被迫干的。
奎师那和阿诸纳都有很多不同的称呼,这些名字其实很重要。
阿诸纳在战场上,奎师那在他身边,奎师那被称为永不犯错的人Acyuta,Acyuta 的梵文原本含义是“不被打败的人,独立、完美的人”。如果只有一位至尊控制者,这暗示着其它生物体没有祂强大、完美,只有祂是无限的,其它生物都是受到限制的。
有些人会说奎师那是马车夫,又在听别人指挥,祂怎么可能是至尊主呢!至尊者的定义之一是:不受任何限制的,那么如果祂不想做主人时,是可以不做的,这正是奎师那在战场所选择的。
这个诗节指出了受限制的灵魂与不受限制的灵魂奎师那之间可以拥有甜蜜的、充满爱的关系。针对那些可能会误解奎师那地位的人,本诗节用“永不犯错的人”来形容奎师那。
从这个诗节可以看出阿诸纳显露出来一些悲伤,《玛哈巴茹阿特》里描述了是什么背景导致了这场悲剧的发生。阿诸纳从来不想打这场仗。人生发生的事有多少是你不想发生的,就像森林大火一样,我们不想发生,却发生了,阿诸纳与堂兄弟打仗前,奎师那也尝试过调解,甚至潘达瓦当时提出的要求只要一小片土地来统治,但杜尤丹完全拒绝,于是便引发了这场不想打的战争。
此时,阿诸纳让奎师那把战车驾到两军之间,看看参战的都有谁。之前他不确定谁会来参战,所以现在要到两军之间看看谁来了,(期盼之心)表示他暗暗希望重要的人没有来,希望老师、祖父、他爱的其他人都没有来,现在面对面的看到与他作战的都是他爱的人。
我们遭受的痛苦可以分为五个阶段,各个阶段有时会来回发生。可以观察身体和心意对超出我们掌控的、不想发生的事是如何做出反应的,我们仍然悲伤着过往发生过的事。
① 是对我们过往发生过的事进行否认(如“我真无法想像这样的事情发生了!”)。这个诗节里,阿诸纳在两军之间也是一种“这样的事情为什么会发生呢!”的心情,他暗自希望谁都不来战场,但是,“老天啊,祖父来了,老师来了,家族的人都来了。”
② 是“讨价还价”,当我们希望某事不发生或发生的事会改变的话,就是一种悲伤。有时很想某件事不发生却发生了,于是否认、愤怒、不接受,所以对过去发生的事情难以忘怀,于是“讨价还价”,这时的阿诸纳也是在讨价还价:要是我不在战场,战争就不会发生了。 有时我们回忆思考过去的事情,会想“要是我这么做的话,可能就是完全不同的状况,”但这些事情实实在在已经发生过了,我们是无法改变的,这就会导致无助的感觉,失去希望,严重者会结束生命。
(未完待续)
作者:Satyadeva das