有远见的父母会培养孩子良好的品德，因为品德比优异成绩更为重要，其重要性可超过好成绩的100倍！

#家庭教育#孩子为什么学得越多越傲慢

　　先给大家讲一个小故事。

　　曾经有一个小男孩，非常喜欢数学，他能够轻松地解决各种复杂的数学问题。他的妈妈对他的数学才能感到非常自豪，她常常在家人和朋友面前夸奖他的数学天赋。

　　一天，这个小男孩和他的妈妈一起参加一场数学竞赛。竞赛中，小男孩轻松地回答了许多难题，展现出他的出色数学能力。他的妈妈兴奋地鼓励他，并对他的表现大加赞赏。

　　比赛结束后，他们回到家中，妈妈邀请他的爷爷一起坐下。妈妈非常得意地对爷爷说：“爸爸，你看，这孩子的数学真是太好了！他在竞赛中回答了那么多难题，一点都不出错。”

　　爷爷听了之后微微笑了笑，然后问孙子一个问题：“孙子，两个一加一等于多少？”

　　小男孩立刻回答：“两个一加一等于二。”

　　爷爷继续问：“那么，两个一加两呢？”

　　小男孩说：“两个一加两等于四。”

　　爷爷见小男孩回答得那么自信，突然问道：“那么，两个一加三呢？”

　　小男孩想了一会儿，突然嘲笑地说：“爷爷，你怎么这么笨啊？两个一加三当然是五啦！”

　　爷爷被孙子的无礼和傲慢所惊讶，他明白这是因为父母的不适当教育导致的。过度夸奖和强调孩子的聪明才智，让他失去了对他人的尊重和谦虚。他们没有教导孩子正确对待他人的错误和不足，而是鼓励他们傲慢和自大。

　　我们汉字中的“夸”字很有意味，由上面的“大”字和下面的“亏”字组成，提醒人们不要过度夸奖，以免遭受损失。

　　在西方，赏识教育是被提倡的，但如果不恰当使用，确实会培养出孩子的傲慢心态。长期下去，他们可能无法接受批评和劝告，甚至对善意的建议也不屑一顾。

　　父母在夸奖孩子时，应该注重赞美孩子的品德行为，如孝敬长辈、有礼貌、为他人着想、乐于助人等，而不是仅仅夸奖孩子聪明才智。

　　此外，还需要根据孩子的个性特点来斟酌夸奖的方式。如果孩子性格内向且自卑，需要通过赞赏来鼓励他们，增强自信心；而如果孩子性格偏向自大，容易骄傲，就不能再过度夸奖，以免滋长其傲慢和无礼的态度。

　　正确的夸奖方法对于孩子的成长非常重要。不正确的夸奖方式会导致孩子傲慢无礼，缺乏对长辈的尊重。然而，这个问题的深层次原因是很多父母在家庭教育中弄乱了先后次序，忽视了正确的教育方法。

　　《大学》中有一句名言：“知所先后，则近道矣。”这句话意味着如果我们能够明确事物的先后次序，就能更接近正确的道路。

　　在进行家庭教育时，首先要明确教育的本质、目的和基础是什么。

　　《礼记·学记》给出了对“教育”的定义：“教也者，长善而救其失者也。”这意味着教育的目的是让人的善良品质不断增长（立德），同时也能纠正人的错误行为（树人）。

　　《说文解字》对“育”的解释是：“养子使作善也。”这说明培养德行、教育做人是教育的基础和核心。

　　教导孩子做人，让他们树立正确的世界观、价值观和人生观，培养积极乐观的心态和善待他人的态度，比单纯追求将他们的成绩从95分提高到100分更为重要。

　　了解教育的基础和核心后，我们就能理解教育的先后次序。教育本身是有先后次序和规律可循的。

　　孔子通过德行、言语、政事、文学四个领域来教导学生，首要的是德行，其次是言语，然后才是政事和文学。

　　因此，我们在家庭教育中也应该注重德行的培养，让孩子明白做一个有道德修养的人的重要性。只有在这个基础上，我们才能更好地引导他们学习和成长。

　　道德教育的先后次序也需要讲究。

　　在所有形式的教育中，道德教育应该被置于首位，道德教育是培养个体良好品德和道德价值观的关键环节。它帮助孩子们树立正确的道德观念、价值观和行为准则，使其具备良好的品德和道德判断能力。

　　而道德教育本身也有一定的先后顺序，需要根据孩子的成长阶段和发展需求，合理安排道德教育内容的先后顺序。例如，可以从基础的道德准则和价值观的灌输开始，逐渐引导孩子去理解和应用这些道德原则，最终培养他们具备自主判断和负责任行为的能力。

　　中国文化中有一句谚语：“百善孝为先”。然而，现代的道德教育却没有从孝敬父母开始培养一个人的“恩义、情义、道义”的处事原则。

　　这就好比建造一栋大厦，如果没有打好牢固的地基，却期望它有四五层高，结果只会培养出许多伪君子，建造出空中楼阁。

　　通过这种先后次序的道德教育，孩子们能够逐渐形成良好的道德素养，并将其内化为自己行为的基础。这为他们未来面对各种情境和挑战时，做出正确的道德选择提供了坚实的基础。

　　综上所述，理解这句话意味着在教育过程中，我们要意识到道德教育的重要性，并根据孩子的成长发展合理安排道德教育的先后次序，以培养他们良好的道德品质和价值观。

　　《孝经》也强调：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

　　这表明孝顺是所有德行的基础，是教育的起点。

　　这是因为父母对子女的恩情是最为深厚的。如果一个人不孝顺父母，没有培养起恩义、情义、道义的处事原则，他就可能在行为上出现见利忘义、忘恩负义的倾向，将功利主义作为为人处世和对待他人的思维方式。

　　他会全力以赴地对待那些对他有利和带来好处的人，但当这些人对他不再有利时，他可能会做出忘恩负义的行为。

　　正因如此，《孝经》指出，一个人如果不爱护自己的父母却去爱护其他人，这就背离了德行的要求；同样，一个人如果不尊敬自己的父母却去尊敬其他人，也违背了礼的原则。

　　有一个年轻人，他在公司里工作，一直备受领导的赏识。一天下班后，领导对他说：“明天有一个重要的商务晚宴，希望你能陪我一起去。”年轻人感到非常高兴，立即答应了领导的请求，并准备好了晚宴所需的一切。

　　然而，回到家后，他的父母向他提出一个小小的请求：“我们最近忙于家务，能否陪我们一起去商店买些日常用品？”年轻人却毫不犹豫地回答道：“我很忙，你们可以和其他人一起去，我没有时间。”他的态度冷漠且缺乏礼貌。

　　按照“恩义、情义、道义”的处事原则，父母对子女的恩情是最为深厚的，子女应当积极响应父母的合理要求。然而，现在很多人却忽视了这一点。他们对父母的话不以为意，甚至表现出冷漠和无礼的态度，但对待领导却毕恭毕敬。

　　那么，这样的行为和心态是基于什么呢？它源于功利和私利的心态。如果整个社会都以功利为导向，让这种私利的行为方式盛行，那么见利忘义、忘恩负义的情况将频繁发生，社会风气也会变得功利和肤浅。

　　古人曾说：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”当父母年老体弱时，子女愿意赡养和孝敬父母，是因为父母和老师从小就教育他们要孝敬父母，树立他们知恩报恩、饮水思源的美德，使他们将恩义、情义、道义作为处事的准则，进而做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”。这样，这个社会才能呈现出和谐有序的局面。

　　因此，中国人强调“百善孝为先”是有着深刻原因的。当我们注重教育时，应将道德教育放在首位。