（原创）读书是一种祝福，也帮我们避免错过更多的祝福

以前觉得很难相信：不论我的境遇如何，这本书都有适合我的话。后来发现，境遇总有其对应的心境，而书上的话就是对着心灵说的。

有个不知名的姐妹说过一句话：To truly understand the written Word, we must first accept the Living Word. 要想读懂真理的生命之书，得先把它所见证的生命之主人迎入心中。所以就要有人分享。

以个人的有限的体会和观察，不同的个体“遇见”生命之道的方式不同，有的是听人转述他的话语，有的是听见证，有的是读他的书，甚至有个弟兄是因为在地上拣到书的两张散页，上面刚好印着“好消息”，他读了就信了。

不管怎样，这些都只是开端，而书上也说不要停留在道理的开端。但开端有个从“不信”到“相信”的飞跃，是超越理性范围的，是灵的感动。

有经验的信从者都知道，如果单凭理性而活，无法真正享受信仰的全部喜悦。

西方文明的“两希”源头—古希腊和古希伯来文明，分别强调reason和revelation,即理性和启示，前者侧重“知而信”，后者则是“信而（后）知。”

如果单凭人的头脑去读书，就真的读不出应有的祝福来。先有了乐意信的心，然后一边读，一边时常默想，一边遵从，这个过程本身就是祝福，而随着我们日益认识书的“作者”，从他而来的祝福会加添。

书上有多少来自大能大爱的作者的应许，有人计算过，我统计不过来，但确实很多。试想：如果我们不读不听这些应许，或者不信，就没有机会在自己需要的时候倚靠它们坚固信心，用他的话向他求告，甚至挽救生活，挽救生命。

“多少眼泪白白流，多少愁苦白白受，只因我们不知道，万事皆可向他求。”这里的措辞是“万事”—一切事—他既造了我们，岂有什么我们生活中和心里的事是他不懂的么？但自己对他的信靠常常是不自觉地有保留，划定“禁区”：这些事就不用他管；那件事肯定没办法……这类的想法很多。

在很大程度上，或者说终极意义上，读这本书，至少达成以下三个目标：

第一， 认识作者：他的性情，他话语的能力，他发话成就的工作：包括过去、现在和未来的工作；
第二， 认识自己：有位西方哲学家说，世界上只有两种人，一种是自认为是义人的罪人，一种是自认为是罪人的义人；
第三， 认识、建立和维护自己与他的亲密关系；珍惜和维护弟兄姐妹之间的关系；以他的爱带领不信的人前来与他建立亲密关系。

记得书上说：人饥饿非因无饼；干渴非因无水，乃因不听他的话。

世上谁没有身体的饥渴，感情的饥渴，头脑的饥渴，心灵的饥渴？谁能例外？但书上分明说：喝了活水，就不再渴。

在世上的人、事、物上是应该尽我们的本分的，但若读了他的书，就会深信、深知这些人、事、物无法给我们真正的心灵满足，从而转向他寻求永远的安慰和不断的喜乐。

他的话是食粮，是灯，是光，是灵，是力量，是地图，是宝剑。在仇敌满世界横行的今天，我们比任何时候都更需要他。而他，就在他的话语里。抓住他的话，话语就在我们生命中实现。

不信的人会讥笑我们：他是弱者的避难所。就让他们去笑吧，他喜欢拣选和使用在人看来软弱愚拙的。他不需要伟大的器皿，只需要能让他彰显他的伟大的器皿。“以他为避难所的，那人有福了。”他的大能，是在我们的软弱上显得完全。相信和持守这话，谦卑在他面前，一定蒙福。

别等有难了才找他。一位慈爱的父亲肯定希望孩子每天与他交心，而非等有求于他时才来找他，对吧？