观看《国家记忆·教育家精神》，感受教育者情怀与精神。何为教育家精神？分别用六集的题目概括为：心有大我，至诚报国；言为士则，行为世范；启智润心，因材施教；勤学笃行，求实创新；乐教爱生，甘于奉献；胸怀天下，以文化人。
而贯穿于教育家精神始终的这六个方面内容的一个核心在于一个字：爱。那就是一种爱国、爱智、爱生、爱思、爱行等的心理与行动。
教育，于为人师者而言，理应作为一种事业，而不仅是一种职业。这两者一字之差，千差万别，不仅在表面的外在行为，更在于内心深处的一种思想情怀，它关系到教育者的内在动力与执行力，更关系到为人师者在教育事业上的所能走到的高度、广度与深度。这两者互为表里，真正拥有教育家精神的教师，才能跳出“小我”成就大我，因此，在六集视频中，把“心有大我”放在教育家精神的首位，是有着极其关键与核心地位意义的。
教育中为人师者从事的本就是教书育人的文化精神性事业。正如德国教育家雅思贝尔斯在《教育是什么》中对教育的本质的诠释：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这一形象贴切的比喻完美注解了何为教育之精髓。《礼记·学记》曾说了教师与人生旅程中的微言大义极其不可或缺的重要意义：“师者匠心，止于至善；师者如光，微以致远”。教师，这个从祖师爷孔老夫子以来几千年来的事业，几千年前的韩愈在《师说》里就定义了他的主要职责：“师者，传道授业解惑也。”如今，我们说教师的职责是“教书育人”。古今中外，无数教育家与普通民众对于为人师者的教育人的神圣使命“唤醒灵魂”、“师者如光，微以致远”、“传道”、“育人”，这些词句无一不指向人的心灵与精神，是人之为人的根本。从这个层面上说，人们把教师这份事业成为“太阳底下最为光辉的事业”，把人民教师成为“人类灵魂的工程师”是最名副其实的。而六个视频中所列举的一系列人民教育家：从蔡元培、吴玉章、张伯苓、陶行知、叶圣陶、黄大年、于漪、张桂梅等，每一个人都是这样“心有大我”的教育者，更是全身心忘我投入为党育人为国育才。
没有“大我”，就难以舍身忘我投入的精神，也很难有无私奉献的大爱。而爱是一切真正教育的前提和核心所在，无论是爱知识还是爱学生或是爱思考，否则为人师者，不管是在知识智慧上上还是在思想道德上，都是难以胜任“教书育人”之职责与使命的。教师的“学高为师，身正为范”需要大爱与奉献精神，没有这种精神，尤其在当今物欲横流的当下，很难受得住为人师者教育的“初心”，就只会首鼠两端，甚至会在群儒主义物欲诱惑下丧失为人的底线。所谓“壁立千尺无欲则刚”。为人师者的教育初心首先就是守住自我，清除杂念尤其是当下市场经济的横流物欲，方可保持自我心灵与精神的纯净，做教育为民为党为国之伟业。
因此，我一向认为，教育理应为国家之百年大业，无论何时何地，都不应该让私人民办。毕竟，私人民办极大可能把教育办成企业，教育之“育人”成分无限制打折扣，而如企业家或资本家般开源节流低成本高盈利化。这不但促长了私人民办教育者私利，中饱私囊，更贻误乃至危害了学生学识与智慧的培育，我们常说“百年大计，教育为本”，而对于相当部分的民办学校而言，这个教育之“本”基本是残缺的。这个残缺，首先是民办教育的人性之根，成本的尽量降低减少一促成利润的无限增加扩大，办学设施的残缺不全，学生应有的的教学活动难以正常开展，教师的教学能力和知识储备被一定程度的阉割，学生的知识与能力被贻误和遗害。这是民办学校之罪。
而追其根本是办教育者丧失“大我”，失去教育情怀。教育之根在育不再教，教的事知识，而育的事道德与 人心。教育家精神，首先立其根“心存大我”，方可从其业“树德立人”。
