《新异化的诞生》是一部讨论现代社会的生活质量出了什么问题的著作，本书篇幅不算长，内容却颇为丰富。整本书主要探讨两个问题，为什么现代社会的生活节奏会不断加快，以及为什么会加快到现在这种程度，成为阻碍美好生活的大问题。作者罗萨并不是第一位，也不是唯一一位讨论社会加速的学者，但他的加速理论有一个独一无二的特色，就是他认为寻找社会加速的原因不能只从单一一个角度去看。
他指出，社会加速有三重面向，第一个面向是加速科技的进步。显然，今天各式各样的科技席卷世界，关于运输、传播沟通与生产的目标导向过程的有意的速度提升，被定义为科技加速。照理说，科技的进步可以为人类节省不少时间，但罗萨指出，由于科技更迭的周期不断缩短，因此科技在为人类节省时间、放缓生活节奏之前，就已经先造成了第二个面向的加速：社会变迁的加速。社会变迁的加速意味指社会各个事物、信息的时效性已经越来越短了，如手机的迅速变旧，新闻的不断更新，时效性的缩短就意味着完成事务的截止期限不断往前挪，而且源源不绝的新事务也会不断被交代下来。如此一来，人们日常生活当中的每件事务必须更急着赶快完成，这于是就造成第三个面向社会的加速：生活步调的加速。生活步调意指日常生活当中各种活动进行的速度。由于现代人被交代的事务越来越多，但完成时间越来越短，因此被加速的生活步调就只能借助加速科技来处理众多亟待解决的事务。但如此一来，加速科技的广泛使用，就会再促使加速科技的进步，然后社会变迁又因此再被加速，最后生活步调也随之继续被加速。这三个面向不断地循环反复，就是现代社会在各方各面不断被加速的原因。
罗森的论证逻辑严密有条理，针对三个关键节点进行了深入并富有延展性的分析，同时，他不仅一味地单纯考察社会加速，而是同时注意到了现代社会的减速之处，以减速反向论证社会加速的附加影响。自然的速度极限给予了社会加速以牵制，减速绿洲保护部分领域免于被迫加速，因社会加速的失调而来的减速造成病态的减速形式，刻意减速多带有功能性，结构惰性与文化惰性亦是社会加速的反面。而梳理罗萨的思路，加速与减速在社会上几乎是并重的，作者显然突出描述加速的部分，这也体现了罗萨认为的社会倾向与不可避免的选择。
本书旨在提出一种“正确的”问题，让社会哲学和社会学能够再次为人们在晚期现代社会当中的社会体验提供一些尴尬，它认为社会科学必须要去问一些在“人类生活周遭”发生的问题，问一些能激发学生，进而激发经验研究的问题。这本书显然已经激发了我对它所提出的问题的思考，对于罗萨的加速理论，我已从中得到丰富的共鸣。
