第二十九、纵横六经
此幅纵横六经图，乃周敬王37年，鲁哀公12年。西元前483年，孔子年69岁，自卫国回到鲁国。虽然哀公与季康子热烈欢迎，并以国老之尊来礼遇，可惜终不能重用孔子。而孔子也不求出仕为官，在最后数年的岁月里，在杏坛上为弟子讲学，做文化的弘扬与传承。同时，并序《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、修《春秋》、制《孝经》，尤其赞《周易》，即注解《易经》，共做了十种注解，谓之“十翼”，共有《系辞》上下传，乾卦、坤卦的《文言》、《序卦传》、《说卦传》，64卦的彖传、象传等。此时，弟子约有3000余人，精通六艺者72人。图中孔子盘坐，席边有古琴，茶几上有书卷，表征是经典礼乐的教学。此时，或正对弟子的求教而作答复，两旁弟子或拱手作礼，或注目聆听，或垂眼思维，或相互议论，或核对古籍，或在旁演礼，门外弟子或在习射、习御，皆是六艺的训练，也是君子的人格养成。尤其习礼的风气，一直延续到西汉武帝时，司马迁到了山东孔庙，还看到诸生以时习礼，感慨不已，久久不忍离去。孔子以一介布衣，传承中华文化道统，至今2000余年，世人对其敬仰不变如昔。
第三十、西狩获麟
此幅西狩获麟图，乃周敬王40年，鲁哀公15年，西元前480年，孔子年72岁。此时的历史背景是，孔子死了儿子伯鱼，差一点断了孔家的后代，所幸有遗腹子为男儿，即后来做《中庸》的孔伋，字子思。能传承道统的颜回，也不幸短命死了；连一路情谊相挺的学生子路，也在卫国内乱中，死于非命。此时的孔子，命与时乖到了极处。是年春天，哀公往西方狩猎时，叔孙氏的车夫鉏商猎得异兽，以为不祥，请孔子往观之。孔子泣说，这是麒麟啊，它是有仁道的灵兽啊，他的出现是有德天子出现的吉兆，但他却生在乱世，又被人打死，莫非我道已穷？图中的孔子在两株千年古松下，面对伤左前足，四脚朝天而亡的麒麟，双手一伸，作我道穷矣的感慨。身旁弟子愁眉无奈的望着灵兽，前方站着猎者三人，手持猎具，表情露出讶异、悔恨与悲泣。泣者或许是叔孙大夫的车夫鉏商。据说是他抓到并折断麒麟的左足，想必是自己闯了大祸，不禁掩面暗泣。何以孔子慨叹我道穷矣呢？因自古以来，麒麟出现一定是明君在位，百姓知其为祥兆，均不忍伤其生。鲁国当时政治紊乱，并无明君在位，麒麟出现，又遭杀害，这好比孔子一生未遇明君，虽有救世之道，终不能行于世，于是停止著述写作。《春秋》之作，因而绝笔。
第三十一、梦奠两楹
此幅梦奠两楹图，乃周敬王41年，鲁哀公16年，西元前479年，孔子年73岁。一次夜梦坐奠于两楹之间，知为将亡的征兆。过世前七天，子贡特来探病，孔子正拄着拐杖在大门口唱歌。歌词的意思是：泰山难道要崩倒了吗？梁木难道要毁坏了吗？贤智的人难道要凋零了吗？孔子见到他便说：赐啊，你为什么来的这么迟呢？并说：从前夏朝人死了，把棺木停放在大堂的东阶上边，如以主人之礼来对待他；周朝人是把棺木停放在西阶上，如以客礼来对待他；殷朝人是将棺木停放在大堂两柱之间，受人拜奠。此梦或是做王侯，或是将死的预兆。可是现在没有贤明的天子，天下谁来朝宗于我呢？大概是我要死吧。之后，孔子卧病七日而殁，卒于夏四月己丑日。图中所示，即是孔子当门而歌，学生子贡前来探病，拱手作礼，问候老师。子贡听了老师的歌词，便叹道：泰山塌了，我还有什么可以景仰呢？屋梁坏了，我还有什么地方可以栖息呢？圣哲过世，我还有什么可以效法安住呢？令人不胜感伤。
第三十二、治任别归
此幅治任别归图，乃孔子逝世之年六月，葬孔子于鲁城北泗水之上，众弟子皆服心丧，并来到墓旁，搭茅屋居住，守墓三年。守丧期间，诸弟子们又在孔子墓旁，带来各自家乡的树苗种植，长大后成为日后的孔林，实是最有历史价值的林园。图中所绘，是诸弟子们守墓三年后，哭奠尽哀，拜别孔墓，并相别而去。唯有子贡在大家一一离开之后，再守墓三年，共庐墓六年，然后归去。千古以来，对老师服心丧最久的唯子贡一人。后来，孔子的学生和鲁国人，陆续把家搬到孔子的墓旁居住的，竟有100多家，于是那个地方就被改称为孔里。孔子去世后，鲁哀公便将孔子生前居住的三椽茅屋，改建为一座庙宇，来奉祀孔子。后人因为孔庙里保存着孔子生前衣服、帽子、琴、车、书籍、礼器等物品，就在庙里也同样举行祭祀，一直到现在都没间断过，而且一直扩建，成为现在孔庙的型式。至于孔家在曲阜所住的地方，也随着历代的封赐，扩充为今日的孔府。曲阜的孔庙、孔林、孔府今称“三孔”，是到曲阜缅怀一代圣哲，必到之处。
以上是《孔子圣迹图》32幅简说，用以表彰孔子的一生。他的德学、事功，永为世人所效法与遵循！
后记：
太史公司马迁曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人者众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”
自西汉以来，人们或到曲阜三孔，或在当地文庙，或在书院学堂，以各种形式瞻仰祭拜孔子，以示传承中华文化道统。而《孔子圣迹图》，更促进了孔子事迹的传播与普及，对传播儒家文化，传承和弘扬圣贤精神，产生了极其重要和不可替代的作用，它跨越时空界限，让圣贤的形象和精神得以永恒流传。
愿我们所有后学者，志于道，据于德，依于仁，游于艺，将孔子的思想融入到生活中，将孔子的理想落实在工作中，将孔子的文脉传承到千秋万代，才是对孔子最为崇高的尊崇。
