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（一）孔子、荀子、韩愈的教师观
1. 孔子的教师观
孔子是我国春秋战国时期伟大的教育家，被誉为“至圣先师”，是后代教师的典范。他的教师观主要如下：
（1）学而不厌：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。孔子认为教师应当做到广博的学习，不断提高自身修养。
（2）诲人不倦：教师应当以教为业，以教为乐，孜孜不倦教育学生。
（3）温故知新：“温故而知新，可以为师矣”。教师既要了解、掌握过去的政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的办法；要能够知道新旧知识之间的关系，学会迁移，及时复习旧知识，积极探索新知识。
（4）以身作则：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。教师对学生进行教育的方式应包括言传和身教，甚至身教更为重要。教师应做好表率作用。
（5）爱护学生：教师应当关心、爱护学生。
（6）教学相长：本意指教师要以教为学，不断提升自我，后引申为教师的教和学生的学相互促进。
2. 荀子的教师观
荀子十分重视教师的作用，尊崇教师的地位。其教师观主要如下：
（1）教师地位：“天地君亲师”，教师为治国之本，荀子将其提高到和天地、祖宗并列的地位。
（2）教师作用：“国将兴，必贵师而重傅”，主张教师通过施教参与治理国家。
（3）师生关系：“师云亦云”，强调学生对教师的服从。认为背叛教师，不依师法言行者，人人都应唾弃他。
（4）教师素养：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师”，为师之道在于有尊严而令人起敬，德高望重，讲课有条理而不违师法，见解精深而表述合理。
3. 韩愈的教师观
韩愈是唐代著名教育家，他十分重视教师的作用，其教师观主要体现在《师说》中，内容如下：
（1）教师的必要性：从“人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”。人人都有学习的必要。
（2）教师的基本任务：“师者，所以传道受业解惑也”，教师是弘扬道、传授知识、解答学生疑惑的人。“传道”是儒家的仁义之道，以达到治国平天下的目的；“受业”是儒学的“六艺经传”与古文；“解惑”是解决学“道”与“业”过程中的疑问。最主要的是“传道”，其他的都要贯穿它，并为它服务。
（3）教师的标准：“学无常师”，“道之所存，师之所存”，不论年龄大小、地位贵贱，凡有道就可为师。求学的范围不应受到限制，应当学无常师。
（4）师生关系：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，“闻道有先后，术业有专攻”，提倡“相师”，确立民主性的师生关系。教师与弟子相互学习，教学相长。
（二）时代背景及其侧重点变化
1. 孔子的时代背景及其侧重点变化
孔子生活在春秋末期。经济上，生产关系由奴隶制向封建制变革；政治上，礼崩乐坏，王权衰落，政权下移，旧贵族没落，社会动荡不安；思想上，传统观念地位动摇，“人道”“民本”“尚贤”等思想得到发展。这样的时代背景使得孔子教师观侧重追求教师的良好职业道德，以及平等民主的师生关系。
2. 荀子的时代背景及其侧重点变化
荀子生活在战国末期。
