文｜无缺
境界，在不同的领域有不同的见解和看法，正所谓仁者见仁智者见智，练功的人有“一层功夫一层境界”的说法，不到那层功夫是见不到那些境界的。因此，要识别不同领域的境界，你至少需要懂得。圣人，不好懂，因为他们是奇人异士。有些人说算命的不灵，这其中是有缘由的。就像列子找来的相师算不准壶子一样，奇人异士的行为模式已经超出了一般相师的认知范围。圣人的境界，不是一般人可以揣摩的。
还有人对奇人异相的看法和态度是“不敢苟同”，因为这些人跟我们长得不一样，但是真正会看相的人会把这些人分为“清、奇、古、怪”之相，并给他们以很高的预言和评价。而那些风景秀丽之地的境界，也通常在人迹罕见之地，因此最美的风景总是伴随着“为伊消得人憔悴”、“昨夜西风凋碧树”的求索境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这样心神憔悴后的释然境界。
而《道德经》历来不但是修炼之人的精神总纲领，更是无数人希望提升人格修养的指路明灯。如果你想提升精神境界，获得人生智慧，读懂《道德经》，就对了。
《道德经 》的辞章简洁朴实，通俗但并不易懂。比如第一章，道可道非常道，名可名非常名。反应到一个得道高人的境界，可以用代入法：人可人，非常人，行可行，非常行。能够认出来的老子不是老子，“圣人和其光，同其尘埃，披褐怀玉”，不被认出来的老子才是一个老子，非同寻常的人，他的行为也非同寻常，这样不同寻常的人有可能被人误解，“下士闻道大笑之，不笑不足以为道”，也有可能被人惺惺相惜，模法效仿，“上士闻道勤而行之”。
在这里，我们姑且从《道德经》出现的32个“圣人”的只言片语描绘中找到一点圣人境界的蛛丝马迹。
圣人的境界，一曰慈二曰简三曰不敢为天下先。
圣人崇尚的修养：不争、不辩、不积、不武、不怒，不先、不为主。
圣人经常觉得自己是个病人。圣人不病以其病病。
圣人认为“报怨以德，安可以为善？”，因为“和大怨必有余怨”，圣人提倡“执左契，而不责于人”就可以了。
无欲以观其妙，有欲以观其徼。需明有道之士的第一层境界，是无为。是有所为有所不为，是无为无不为。有无之间，实无分别，只因“此两者，同出而异名”，是以“圣人处无为之事，行不言之教”，是以圣人“为而不争，长而不宰，功成而不居”，是以庄子得老子之髓而做《齐物论》。
有道之士崇尚的境界是“虚其心，实其腹，弱其志强其骨”。
知者不言，言者不知，他们喜欢沉默，默对“玄牝之门”，因为“多言数穷，不如守中”。
他们的境界高尚，最大的特点是无私，“圣人后其身而身先，外其身而身存”。他们定义自私的人会“企者不立，跨者不行”，是“自见者不明，自是者不彰”。
他们都具有最普遍的品质，上善若水。因为“水善利万物而不争”，善行、善言、善不争，夫唯不争，故无尤。
他们见素抱朴，不服文采，不带利剑，看起来傻傻的，大巧若拙，大辩若讷，是去甚、去奢、去泰的一群人，他们为腹不为目，知道“金玉满堂，莫之能守”，“富贵而骄，自遗其咎”的道理。故能不盈不满，蔽不新成。
他们喜欢做一个柔弱、无知的小婴儿。“专气致柔，能如婴儿乎”，“明白四达，能无知乎”。
他们善于利用有无。“有之以为利，无之以为用”。他们善于正反两用，“反者道之动，弱者道之用”，“以正治国，以奇用兵”，“正复为奇，善复为妖”。
他们宠若不惊，以其无死地，是以不怕死。“夫唯无以生为者，是贤于贵生”。“虽有荣观，燕处超然”，因之宠辱是“贵大患若身”，“及吾无身，吾有何患？”
喜欢探寻那“视之不见、听之不闻、搏之不得”的恍惚之境。能够“执古之道，以御今之有”。
他们像老子一样，“功成身退”，先功成，后身退。
他们的境界是专一的，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以生，“圣人抱一为天下式”。
他们崇尚和平，为而不恃，“知和曰常，知常曰明”，“夫兵者，不祥之器，物或恶之。”“其神不伤人，圣人亦不伤人”，他们深知“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。
他们“自爱不自贵”，姿态是谦卑、为下的，精神是惟我独尊的。“朴虽小，天下莫能臣也”。
他们是善于知足常乐的人，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；知足不辱，知止不殆，可以长久。
是一群懒惰但非常高效的人。塞其兑，闭其门，终身不勤。“不出户知天下，不窥牗见天道”。因为他们在学习上“为学日益”，在修行上“为道日损”。
是一群保守且小气的人。“小国寡民，民至老死不相往来”，“财货有余，是谓道夸”，“治人事天，莫若啬”，“治大国若烹小鲜”
是一群琐碎而不轻言大志的人。“天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。”
总的来说，提升精神境界的人是培养德行的人，“含德之厚，比于赤子”，善于“处其厚不居其薄”“居其实不居其华”，为学日益，为道日损，修之于身，其德乃真。
每一天，我们都想变成一个更好的人，今天比昨天更好，明天比今天更好，如果不能变得更好，所谓的成长只是人一天比一天变得更老而已。但是更好，并不是简单意义上的一天比一天更美、更有钱，而是达到一层人生一层楼的晋升境界，每一层楼的境界就是一个人的精神修为和文化修养的展现。从上面的总结中我们可以看到，人是有可能向“圣人”迈进的。先从当下做起：不争、不辩、慈俭让。
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