天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。
天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。
天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。
诸侯相见，卿为介，以其教士毕行，使仁居守。
聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。
这五段描述的是天子、诸侯、大夫、士的不同礼制。
例如穿衣方面，天子穿画有山形图案的衣服，戴礼帽；诸侯则是黑色的衣服，戴礼帽；大夫穿禆衣、戴礼帽，而士人则是戴熟皮制成的暗红色帽子。
不同的身份、不同的任务，对应不同的装饰，粗看起来似乎很繁琐，但，物以类聚人以群分，正因为“区别对待”，才能够显示不同的的态度。
这其实是和儒家推崇的“亲亲”有关，即亲近与自己亲近的人。由亲及疏，态度自然要有所区分，这些都是礼，形成相应的制度，就是礼制。
礼制表达的是对对方的尊重。
例如祭祀祖先的时候，犹如祖先仍然在世，让其先吃饭、饮酒，自己再吃剩下的，这就表达了对祖先的尊敬之情。不按相应的步骤行事，则会给人办事毛燥、不尊重他人，由此推论出去，自然觉得难以承担重任。
而礼制，还是人们的一种生活方式，小处不可随便，一言一行，都露出个人品行，所以事事重视，事事小心，既透漏出成熟稳重，又显得游刃有余。
