有一段时间没听书了，今天趁做家务的空隙听了一本书，书名叫《好的教育》，它是鲍鹏山教授从事教育近40年的思考结晶。本书以孔孟思想为基垫，解答了什么才是好的教育？真正的素质教育到底是什么？里面有几个点让我觉得很受益，于是开始做一个复盘。
1.教育要做什么？教育的两大使命是什么？
(1)什么是好的教育？
好的教育一定是人的教育，就是人自身的教育、人的主体性的教育，而不是人的某些功能性的教育。教育让人本身变得更完美、更强大，使人的情感变得更丰富，理智变得更健全。
孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
“兴”，就是唤醒，就是我们要让一个人通过教育被唤醒，要让他的内心充满生命力，产生渴望做事的动力，树立远大的理想、志向和抱负，培养他的家国情怀。
“观”，就是看，你要能够博览群书，你要能够理解艺术，理解人类文化史上的成果，要提升阅读量，提升理解能力。这是“观”的内涵。
“群”，就是你要有社会责任感、群体意识，你要有对社区、国家负责的精神，这是“群”的内涵。你不仅是为自己解决问题，更要为大家解决问题。
“怨”就是批判性思维和独立思考。你会对现实有一些不同意见，并且通过教育，你能够把这些不同意见恰当地表达出来。
（2）教育的两大使命
第一个使命，就是传承和发展人类的文化，把人类历史上的传统文化一代一代地传承下去。这是教育从人类一开始出现的时候，就具有的本质性的、最原始的使命。
第二个使命是什么？就是传承和发展人类的技术，拓展人类知识的边界
2.关于为师之道的，就是教师能做什么？
在今天这个时代，教师起到的是引领作用。
孔子认为什么样的人才可以做老师？就是能“温故而知新”的人。这个“温故而知新”，一般理解就是掌握旧知识，还能掌握新知识。实际上不是这样的。“温故”可以说是强调知识，“知新”不是强调知识。“知新”是能够对这个世界上层出不穷的新的事件做出正当的判断。所以，孔子这句话的意思是，有知识且有判断力的人才能做老师。
老师就是要培养学生的正当的兴趣——将来能够影响他生命发展的兴趣。
3.什么才是真正的素质？
孔子的“兴、观、群、怨”四个字可以解释素质，孟子讲的“四心”也可以解释什么是素质——“恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心”。人有“四心”，“恻隐之心”就是同情心、慈悲心；“羞恶之心”就是你知不知道是非、正义、对错；“辞让之心”就是你知道不知道谦让；“是非之心”就是你能不能判断善恶。这才叫素质。
知识不是素质，技能不是素质。知识和技能有助于提高人的整体素质，但是它本身不是素质。知识是要有的，但是简单的知识的累加并不是素质。如果那样的话，搜索引擎就是素质最高的了，因为它知道的东西多，什么都知道。技能也很重要，但是素质不是技能的累加。
知识多不代表素质高。不是说我们不需要基本的知识，知识很重要，它是这个世界的边界。你的知识到哪里，你的世界的边界就到哪里。所以知识多的人和知识少的人的世界边界是不一样的。从这个角度来讲，知识确实很重要。但是你还要考虑一个要素：人的生命是有限的，我们不能无限地扩展自己的知识领域。如果我们把学习知识理解为扩展生命的宽度的话，那我们生命的宽度有无限性，我们没有办法在无限性上较劲。还有一种叫生命的高度，高度就是人的判断力。一个人最重要的素质，不是他的知识宽度，而是他的判断力和精神高度。
技能只是展示精神高度的一个手段，如果你没有精神高度，那么你的手段是没有东西可以展示的。精神高度无法伪装，你有就是有，没有就是没有。
4.经典和元典有什么区别呢？
首先，经典的数量有很多，不同时期都可以出现经典。在我们今天，假如有个伟大的小说家写出一部能够流传下去的小说，那这部小说也就叫经典。
但是元典只能在特定的时期出现，在今天这个时代不可能出现元典。“元”有源头、原来的意思，某种文化的源头，或者某一种开山式的著作就叫元典。
元典界定了我们的思维模式、行为模式和我们的价值观。我们今天所有的价值观，以及思维、逻辑的出发点，都是从那些典籍里来的。
5.结语
从教育的角度来说，真的没必要有那么大的焦虑和担心。孩子有他自我成长的逻辑，我们要做的就是给他一个比较宽松的空间。以前让你劳累的、让你焦虑的东西，实际上都是不重要的，对孩子的成长也是不必要的。
作为家长能做的就是我们自身的改变和教育。假如我们自己不放弃自己的人生，在自己身上下大功夫，孩子自然就跟上来了，整个家庭就会变得更加和谐、上进。
6.感悟
最好的教育最简单，顺应天性，唤醒内在驱动力。这个时代给了我们很多的可能性。知识的获取是多渠道的，所以价值观、判断力才显得尤为重要。我们无需焦虑，我们要做的就是不断提升自己的认知，拔高精神世界。在他们需要的时候提供正确的指导，把人生的方向盘交给他们，自己只需坐好副驾驶，无论多久，终能到达理想的终点。
