《传播的偏向》是加拿大经济史学家和传播学者哈罗德·伊尼斯创作的传播学著作，于1951年首次出版，这本书的标题概况伊尼斯的核心洞见：传播和传播媒介都有偏向，即口头的传播偏向和书面传播偏向、时间的偏向和空间的偏向。传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于知识在时间上的纵向传播，或有利于知识在空间上的横向传播。
该书的开头引用了黑格尔的一句话：“密涅瓦的猫头鹰只有在夜幕降临的时候才开始飞翔……”“密涅瓦的猫头鹰”是黑格尔提出的一个哲学的比喻。密涅瓦对应罗马神话中的雅典娜。雅典娜是罗马神话中代表智慧的女神，栖息在雅典娜身旁的猫头鹰是理性与思维的象征。伊尼斯引用黑格尔的话，意在说明智慧的猫头鹰的飞翔，不仅开始于希腊文明的黄昏时期，而且开启了西方文明的黎明。由此牵引出该书的主题：传播。伊尼斯意在说明西方文明受到传播的深刻影响，传播的显著影响具有重大的涵义。
所谓传播，既是宏观意义上的文明演进，又是微观意义上的信息传播；所谓偏向，就是传播媒介特质的时间偏向和空间偏向。伊尼斯认为，传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，或有利于文明在时间上的纵向传播，或有利于文明在空间中的传播，这就是媒介所谓的倚重时间或倚重空间。根据传播媒介的特征，伊尼斯认为，媒介可以分为两大类：（1）有利于时间上延续的媒介，如羊皮纸、石刻文字和泥板文字，笨重而耐久，所以它们承载的文字具有永恒的性质。但是，它们不容易运输、生产和使用。偏向时间的媒介能与具体地方的物质非常紧密地联系在一起，它们相对来说是稳定的社会现象，能将过去、现在和将来联结在一起。它们有助于树立权威，便于形成等级森严的社会体制，有利于维系传统的集权化宗教形式。就文化的角度而言，时间意味着神圣、道德和历史，与历史、传统、宗教及等级制度的发展有着密切的关系。（2）有利于空间上延展的媒介，如莎草纸和纸张。它们容易运输，方便使用，能够远距离传播信息。但是它们传播的信息局限于当下，比较短暂。偏向空间的媒介更容易地被重新置放在其他地方，更喜欢跨越空间的各种行政关系的发展来促进世俗制度和政治权威朝着非集权化的方向发展。空间则意味着现在和将来，技术和世俗，意味着帝国的兴起、扩张，它与现实的世俗政治权力有关。时间文化是信仰、来世、礼仪和道德秩序的文化；空间文化则是世俗的、科学的、物质的和扩展不受约束的文化。
在阅读这本书时，感觉到里面的很多内容是晦涩难懂的，我也只选择了其中的一个片段阅读，然后结合一些案例去理解，比如数字阅读的媒介偏向，数字阅读的兴起带来媒介偏向的新动向，具象性与临场感的感知偏向、场景化与碎片化的空间偏向、大众化的内容偏向共同构筑起数字阅读的现实图景。还有微博作为我们日常生活中常用的媒介平台，它也具有时空偏向，将世界各地的人链接起来，这种空间的偏向性使得人们突破束缚更加自我的参与讨论，不同背景，不同阶级的网民通过意见和知识的碰撞，使社会热点事件更快更快的传播。不仅是微博，现在的很多媒体的偏向性正在改变今天的传播环境。
