文 | 路子1988
大侠有两种，一种是带着上帝的偏爱而来的神童，一上场就武功盖世，一种是尝尽酸甜苦辣后渡劫成功，迎娶武功秘籍走向人生巅峰。
最羡慕神童，现在的小孩，都憋足了劲想老。自己幼年受够了愚昧的苦，总是怨命，现在老了，无可抵赖无可奈何地老了，转而觊觎大器晚成者。
也依然绝望并且失望，原来必须在少年青年打好足够的埋伏，才可能发生晚成大器这么一回事。
小时候上学地图是平的，武功秘诀也藏在书本里，摊开平铺在书桌上，一堂课一只蚂蚁就可以从南极爬到北极，长大后知道地球是圆的，地图成了地球仪。就一直很担心它会不会掉下来，掉下来会不会摔死，老是替她心疼。
大侠在人心最脆弱的三五点醒来或者睡去，摸摸心脏还在不在，不为感悟什么道理，只是确定下，然后再睡下去。一直可以睡到天昏地暗日月无光。
大侠其人，中意某个朋友或兄弟，不太去看他。现实生活中遇到他，一定远远避开他。
友谊的深度，是双方本身所具的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。
校园时节无私无畏，其实私得厉害、畏得厉害，只有那点东西，拿掉就没有了。谈人生，谈世界，其实说的是自己，说的是真实。
战战兢兢活在这一点点真实中，我们靠这点仅有的真实活下去。摧毁了真实过后，无处可生，也就生无可恋。
要我说，绝对真实，就是极权。
大侠在梦中总是窝囊的。一个人要从远处回家，从高处往下看，从内心深处出来。总归承认自己智商低。
人有那么一种心理——痛悔，内疚，放在心里深思即可。一出声，就俗了，就挂了。如果被别人不小心听见，就是居心不良。如果还给别人说，就有点引诱犯罪的嫌疑。
人要想博得人同情、叫好，也是犯罪的继续。
出门去，有钱的叫做旅行，没钱的称为流浪。如果是大侠，绝不能有钱。去海滩玩耍踩细沙，有钱没钱都像赤了脚走在河滩的软泥上。
自以为颇有经历，其实还是浅薄。
不过长期出门旅游或流浪，始终知道大地还有盐味，泥巴味。
归来时看城市每个窗口亮着灯，真想走到每个窗口看看，伸头进去问候一下，你们可好？我回来了！
你回来——关我鸟事！
最好，出门回来——有条狗或者小孩张开怀抱扑向我。我好久没有以小步紧跑去迎接一个人或者一条狗的那种快乐了！
一个大都市，显得懒洋洋的时候，我理解它了！
大都市各有各的老态倦容，所以武侠就成了成人世界中的童话故事，
所以有宗教信仰的人是幸福的，因为他早早就拿到了一个灵魂安宁的保证书，也不会立即在现世兑现。武侠，就会从童话故事变成宗教信仰。
武侠中，流氓是有组织的，痞子是流散的，一个个疯疯癫癫，一个个胆小如鼠。武侠解决不了实际问题。
大侠风范，都是一个人，与恶为伴，自己把自己给宠坏了，透彻、孤寂、凄凉，完全绝望。
心中一亮一暗，一冷一热，苦死啦，苦得有人变了疯子，有人做了骗子。武功厉害的，多少都有点小坏小坏的。
义士恶徒君子小人多情种负心郎，都可以做大侠。此夜歹徒出没，行为叫做性性强暴，那个黄昏，那个夜，夜深了，酸风苦雨交加。
她使大侠感到痛苦，于是大侠凌辱了她，后来大侠常常会对自己说，这样就是幸福了，后来她也不在美丽了，大侠只觉得，她只是美丽在了当时。
爱情也是如此！
大侠说——多谢君子不忘其旧！
一个男人不能这样柔弱无骨。是骨头先醒过来，醒过来了，就是大侠了。前面的，叫做傻事而已。
等到大侠醒了过来，就开始忙碌劳苦，信主义不成，信钱；信钱不成，信下一代。
大侠说：我金盆洗手了—一贯说假话的人，忽然说了句真话—那是他开始欺骗自己了。
对于大侠放下屠刀这件事，就如人类照镜子。人为什么要照镜子——知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。
用镜子中的自己，吓自己，压服自己，自己才会听话，人类才能听话。
阿根廷大文豪博尔赫斯说：镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。
大侠回过头来，自己都莫名其妙，世人皆醒他也醒了。一醒了，就要穿衣服，成年人还是穿起了童装，我们生活在形容词泛滥的荒年。
每个人的高兴，绝望是有定额额度的，用了，就会越来越少。年少时多愁善感得太多了，老了就会很痛苦。
武侠就是没有逻辑的，很多人，妄想用逻辑去牵强附会和解释一翻，基本都是枉然。
我爱抽烟—小规模地回肠荡气，也算是一个人的江湖。这是一个骗子骗骗子的时代，嫖客嫖嫖客的时代。“荒谬只是起点，而非终点。”加缪曾经这样说。
我一出生就长大成人了，现在，我一直试着回归到一个小孩子的生活。
你只要一轻叫大侠，他就病了，而且病得不轻，大侠，都被自杀了！
一个时代，最大的荒诞就是最缺什么，就去弘扬什么，喜剧的不是开始，悲剧的不是过程。
最可怕的是，她不悲不喜，也不真实。要我说，荒谬是起点，也是终点，还是过程。
