读到一则分享，其中写到：

“不介入他人因果，不是见死不救！

而是不剥夺他人苦中顿悟而受益的过程，

就像授人鱼不如授人以渔，

帮一次只会好一阵子，

疼一次会醒悟一辈子。

若自己没有那种救赎的能量，

会陷入对方的因果拉扯。

古语讲：

法不轻传，道不贱卖。

师不同路，医不叩门。

每个人都有自己的使命功课，

即使你替他做了功课，

最后的考核也难通过。

而且每个人的成长环境培养的认知范畴，

也无法接受你的认知知见，

甚至是全盘否决，

把你当成多管闲事的人。

缘分具足时，

会主动的向你请教，

此时你可以适当指出方向，

不可全盘托出。

因为别人只是向你请教，

并不是把他的人生让你做主。

记住了，

如果你想做救世主，

就要有那种背负各种因果磨砺的圆融能量，

否则自己就会被拖进深渊！”

读到一则分享，其中写到：

“阿里之行-18：结束篇，9月21号，清晨从入住的(云南德钦)飞来寺景区的酒店推窗望去，一缕霞光转瞬即逝，远处的梅里雪山随即被笼罩在云雾之中，咱们只好驱车沿G214南下，2小时后，眼前一亮，金沙江大拐弯突现眼前，哈哈！因事前未攻略，意外！不久后抵达香格里拉，在独克古城转了一圈即离开，经大理、楚雄、昆明，入住罗平(一天:1008km，13h)，22号早7点半。动身马不停蹄，一骑绝尘经百色、玉林、江门、中山晚9点直达深圳（一天:1218km，13h），圆满的完成了历时29天、行程12000km的阿里之行，收获良多。本次行程自深圳出发8人，到拉萨加一人，出行阿里4人，最终完成阿里大环线平安返回深圳的自驾游仅俩人，个中艰辛和无奈如蜀道之难。这一个月来衷心的谢谢大家的鼓励和支持！”

读到一则分享，其中写到：

“做最少的选择，才会有最好的选择。”

读到一则分享，其中写到：

“食品添加剂危害大，让人无奈的是这样由添加剂合成的科技食品已经成为年轻人喜爱的食物。家里发现一包，29种配料中13种添加剂，其中防腐剂4种。每一种都符合国家标准，可是，谁检测过这13种合成之后对人体的危害！不知道是制定国标的蠢还是坏。”

翻一本书（“托尔斯泰最后的日记”/（俄）列夫-托尔斯泰著；任钧译。—天津：天津人民出版社），其中写到：

（七月）“跟儿子们依旧很觉疏远，痛切地感到沉默是必要的。努力吧。我什么话也没有说。沉默是必要的。

从思考未来的心情出发，应该使自己有自由。

你是否已经不谈个人的幸福，已经将上帝（交办）的工作认作自己的使命，不顾人们的责难与轻蔑？是的。

人把自己认作神，是对的；人把自己认作猪，是对的；人把自己的猪认作上帝，是错的。

人们从偶然、明显地被认作盗贼的人之手中逃出来，委身于连续不断的、组织化了的、被认作恩人的人之手，即政府之手。

一切如常，但这也只是暴风雨前的静寂。

唯一的永远的人类法则，就是爱的法则。对学问的迷信，研究别的动物，发现斗争法则，并将它们适用于人类生活。多狂妄。

儿子们，安特列和略夫是各异其趣的，但我很痛苦。

昨晚她为使我们两个谈不成话，一直待在我们身边。今天也是。我站起来，问他是否同意我写给他的东西（指遗嘱）。她听了就问是什么。我说我不想回答。她就生气又兴奋地走开了。

在读包括圣书在内的一切书籍时，也像我们对于日常所读普通书籍那样，应该带着批判读。也即，在碰到矛盾、不明了、胡扯等情形，不要去寻求那种事物的解说，而是直接把那些地方全部抛弃，只把重点和意义放在跟我们的常识和良心（这更重要）相一致的地方。

圣弗兰西斯科认为看门人的责难乃是当然的，这样他就体会到了圆满无缺的欢悦，我应该像他那样做。

原谅比用言语乃至行为来报复要难，但一旦做成，可以感到大大的喜悦。应该获得这种喜悦。

世人的信仰，大多是迷信乃至妄信。信仰优于认识，是因为信仰来得坚固并容易，这是因习惯所成。信仰是基于社会意见的，皈依的人越多就会越坚固。信仰是世俗之事。上帝的认识，是精神之事。信徒的生命活动进行于肉体领域，有所认识者的生命活动进行于精神领域。

心里不能够原谅维拉（指其侄女）的堕落，但如今我已经了然地了解：这是残酷并错误的。社会的意见是由男性树立起来的，在这事上（指她生下一个私生子），她承担了巨大的重荷（生产，耻辱），而男的什么也不负担。女的不该比男的受到更多的责难。

我注意到自己对略夫的罪过。不要生气，应该爱他。把生气和爱放在称上加以比较，该多不合理啊。我们所需要的，不是对个人的爱，乃是那种上帝在内心、跟上帝在一块儿、并依从上帝生活的爱。

我们过着疯狂的生活，虽然内心知道，却由于习惯，惰性，继续着。或是不想改变，或是不能改变，或是两方面的结合。

我从自我怜悯的感情中解放出来了。

我开始明了：为着生活，为着自由，谦让所具有的全部意义及其中的喜悦。

人生的错误并非罪恶。把它说出来是应该的，这对某些人或是有用的。

当谁打你右脸，你能够把左脸也给他打，乃是一种对于自己、对于所有人都是最好的事情。其中有“圆满无缺的欢悦”。只要这么做，对于被认作可悲的事情，也就只会心怀感激了。

可怕的一夜，一直闹到四点。顶可怕的，就是略夫。他把我完全当小孩子般训斥，命令我到院子里去迎接他妈。

信仰方面的真实，外部的表示要比意识上的真实来得多。信仰容易变、存在矛盾冲突，意识通常唯一、不变。

给我们以生命，让我们由被限制的、因而也就变得不完全的肉体去认识自己内心的东西，叫着灵魂。不受任何限制，因而是完全的东西，叫着上帝。

生活从本体分离出来，生活就是企图跟本体合一的志向，也就是企图跟他人的灵魂、跟上帝合一的志向。

这是一件可惊的事：对于比其他什么都熟悉得多的东西，我们却比其他什么都理解得要少。反之，对于完全不理解的东西，却比其他什么都熟悉得多。那就是自己的灵魂，或者说上帝。”

（六月）“跟教会的迷信颇为想像的学问的迷信，存在于这种地方：把那些脱离了为生存所不可缺少的劳动的少数人所获得的知识叫着学问，并认为对于所有的人乃是一种必要的知识。

这是很重要的事情（指停止闹酒），在人的灵魂当中就会留下许多好的东西。

在民众当中，对迫害者和权力的憎恶正在不断增加。然民众自身却正在为那些迫害者服务。为什么会这样？因为他们在宗教及学问上遭受着欺骗。

多么不可思议：人们都以自己的肮脏、怯懦、职业卑贱等为可耻。但对于愤怒，不但不觉可耻，反觉到是一种好事似的，沾沾自喜，有意助长。

出外散步，不断想着同个问题：在人生的最后几天，乃至最后几小时，对上帝和人们都有必须要完成的义务。

不是为着自己，而是为着完成上帝的法则而生活着的人，不但留下他所能看到的善事的各种结果，还留下他所看不见的无限重要的各种结果。

我迷路了，害怕起来。，，，是的，跟上帝同在，那时我只想着：跟上帝同在。于是，我高兴地感谢迷了路，然后觉得非常愉快。

疯子常常比健康的人容易达成自己的目的，因为他们没有羞耻、诚实、良心，甚至也没有恐惧，， ，

她平静下来。我始终沉默着，但无法使自己变得良善并温柔。

马上回去吧。我很高兴有机会做自己所应做的事情。

对于我们，那唯一的、不容易被夺去的爱的幸福，是必要的。尽管去爱吧，一切都将因此感到欢悦，天空，树木，人们，连你自己。可是，我们虽然在所有事物中探求幸福，却不在爱中探求。在富有、权力、荣誉和独占的爱中去探求，不但得不到幸福，还一定会失去。

可怕的不是单一的、没有联系的、个别的、愚蠢的疯狂，而是现代一般社会的、组织化了的、知识的疯狂。

要是最狂妄的人的疯狂乃是普遍的疯狂，并所有人的生活的疯狂是一个人的疯狂的话，我们将不知道疯狂是什么，理性的生活是什么。

在当下，不得不有所行动，这就把问题解决了。有是，思想是有尊严的，产生了或甲或乙的决断。

跟可爱的沙夏畅聊。接到了索尼亚的信，应该写回信。想要写的东西很多，能不能写出来，我毫不在意。

这很好。当别人的精神很坏时，你会把那些从他们内心所看到的东西归诸自己，不但理解和原谅他们，并且不加以责备。什么东西也不想写，并觉得一切已经写出来的东西，不但没意思，并且很恶劣。这也好。真是不显眼地，很容易地，我已经一步一步在接近死亡。

读XXX，越发认识到所有的人所写的东西，特别是自己所写的东西的空虚。并且不能不说出来。

教育要以宗教的训育为基础，以极简单易解的形式，将人生的主要解释及从那解释所发生的普遍行为的指导授予儿童。不是把陈旧的、被歪曲的、和其他教训不一致的、连教者自身也不相信的宗教教义，塞进儿童的脑袋。

只有一条出路：纵然没有把问题解决也不要紧，当下就去做那种觉得为着上帝、为着灵魂都是最善的事情。那种以为能够没有罪过地生活下去的想法，是一种巨大并有害的谬误。

去参观疯子们，当中有一个人很有趣。他说：不是偷，而是拿的。我说：再会，在另一个世界见。他说：世界只有一个。他比许多自以为健全的人高明得多。

真正的宗教，首先就是对真正宗教的探求。只有唯一的宗教，对于生命的唯一的阐明，才是使我们能够合一的东西。

这事实（组成俄罗斯的意义的就是，抢掠、虐待那无论道德和知识水平都比自己高超的善良的诸民族）本身实在可厌之极，由着爱国心而承认其伟大，则更加可厌。

睡得很好。早上照例搞序文。从早上到中午徒步走到XXX。非常愉快。

沙夏的身体不好，苦于无聊，真可怜。这儿的近乡，有实在值得惊叹的东西。，，，心里愉快。

八日这一天特别不行。死期已经近了。

一个可怕的人物，只有虚荣心，是个品质最下贱的人。柴尔特科夫把这个人跟席丁比较，很是恰当。两个人大概都保持着真正生命的火花，不，一定保持着，大脑我不能够看见它。

只有一次，在吃饭的桌上，曾泄露出想死的心情。并实际也是切盼着死，我不能抑制住这种心情。

还是一种悲哀的、仿佛是在怜悯自身的心情。

非常自负。有教训意义。这自负的结果，人们是怎样地丧失了自己的美德，爱。

一回来，就碰到拆尔卡斯人（雇佣来巡逻的，对农民采取迫害态度）。感到难堪的苦闷，想要马上就这样地离开这个家。（不想要这私有田产，夫人在认真经营，夫妻不和的最大原因。）

我还不能习惯这种状态：只是为着自己而生活于上帝跟前，而不介意旁人的意见。理由：在上帝跟前的灵魂的要求，和，想要博得他人称赞的欲望，纠缠得厉害（在许多点上完全一致），无法区分。虽然知道：前者会生出自由、平安和全能，后者会招来软弱、焦虑和不确定。

阅读车尔尼雪夫斯基的著作，他对于跟自己见解不同的人们的胡乱责难采取宽容态度，非常富有教训意义。”

（五月）“我开始鲜明地感到了这世界一切所谓偶然性的东西。我，这么明了、单纯、聪明、善良，为什么会生在这么混乱、复杂、狂妄、罪恶的世界里面？

世人喜欢去拜访那由于思想表现之重要和明确而获得名望的人。一跑去，就不让他说一句，而将那些他已经完全明了，或是老早就给他证明为愚妄的事情，啰哩啰嗦地说个不停。

跟索尼亚做不愉快的商谈。是我不好。凡是我要她做的事情，她都做了。

非常重要的事情：在跟人打交道时与其留意对方是否注意到你的善意，不如留意自己对对方是否抱有真正的爱。

为着不做帮凶（迫害和折磨邻人），得明白：要看穿自己面前的欺骗；把自己的德行提高到能够拒绝私利的程度。

农民们以为撒谎是必要的。这是因为人们跟他们谈话或是谈到他们时，常常是在撒谎。

走到能够看见自己的地方去。一切的关键就在那儿。

被我们叫着现实的东西，毕竟就是个梦。这梦是连续一生的，到老了才会从中慢慢清醒过来，到死时才会完全清醒。

农民家庭的生活方式具备多么崇高的道德：成年人为着扶养老幼而全部贡献出自己的劳动所得。

人类每月都得像月亮般生活。这就是：边死边生，边生边死。

记忆是排斥智能的，记忆跟独自解决各种问题的智能不能两立，前者正在试图取代后者。

完全不管别人的责难，只是生活在自己的良心，即上帝跟前。这是困难的，又是幸福的。我常常有这经验。

他是个承受了文明恩泽的商人，是个非常无聊的人。“您的健康怎么样？”对于这一询问，若能激起我认真回答的心情，那该多好啊。但我不知道。这对于我，是毫无关系的事情。

在医学的分野里，也可以看到跟其他所有科学的场合同样的现象，那就是：没有什么检讨地只顾往前跑去。少数人直到不必要的微末的事情都能了解，但全体民众却缺乏健全的卫生观念。

你想只在上帝跟前过生活，这是无论怎样努力也不行的。，，，对人们的批评无疑是会感觉到的，加以压抑也不行。

所谓恶不过是一种迷信。死也被认作一种恶，由此看来，我们就可以完全明白了。我知道，对于自己，恶是不存在的。

由于三四种原因，待在家里真是痛苦难堪。

捉住文明是容易的，无须努力就可博得赞赏。捉住教化却跟这相反，需要紧张的努力，不但得不到赞赏，并且由于揭发文明的虚伪，还常常为大多数人所轻蔑、憎恶。

我们把对于我们，我们的肉体所讨厌的东西，称作恶。

侵略的威胁将要破坏东洋宗教的牢固性，这是军国主义的明显的后果。

所谓恶，不过是缺乏善，错误和过失的表现。所谓时间，不外是喂要叫我们发现各自的错误，加以改正，并获得改正的欢悦而存在着的。

活着的时间越长，对于物质世界的理解就越少。反之，对于不可理解、只能意识到的东西，越来越认识得多了。

要想从现代的不幸中得救，只有一条出路：认识到现代的完全疯狂，然后完全离弃它，，，

索尼亚和安特列一块儿来了。

对安特列表示出冷酷无情的态度。不好。开始对索尼亚说出了一些自己内心的苦痛。

后来，为了使自己所说的话变得柔和起见，还默默地吻了她一下。她完全理解了我的话。

习惯，机械的、无意识的行动，就是真正生活，道德完成的基础。人生就是要为完成道德而努力。人得到它，把它安置在完成了任务的领域当中去的，就是习惯。而为了获得另外的习惯，好安置到无意识的领域当中去，又在做新的努力。努力常常是否定的，因为人生存在于自由当中。自由是可以完成的。人生的主要问题，就是不要做妨碍自由的事情。一切人生问题，都是认识什么是真正的生活，并抗拒妨碍人生的事情。

将已完成的事情转变成习惯的努力，乃是人生最重要的，唯一的问题。没有努力的生活，不是人的生活，而是动物的生活。

最重要的事情就是：有意识的无为。

生活中有着“看不见的力量”，这让我感到欢喜。

对于为灵魂而生活的人而言，最值得高兴的就是：自己至少没有从前那么丑恶了。虽然很少，但知道自己正在进步，真是个大欢喜。

预先确知那件工作将没有终结，也一定看不到它的成果，却为着这件工作而生活，这是很好的事情。

人生既非地狱，也非乐园，乃是不断的斗争。这斗争，不是达尔文式的生存竞争，个别的生物之间的斗争，而是精神力（即灵魂）和肉体的有机体的斗争。幸福只有在生活当中才会有。”

（插言，托氏每写一个月，我花了约莫一百分钟。上一次也是三个月，这一次还是三个月。这一次，对他了解了多点，能够推测：儿子们与他的关系不好，女儿们与他的关系较好，与夫妻之间的关系的不好，是关联在一起的。

中途，我放下书走开时，遇见一对母女，小女孩估摸也就一二年级，两个人边走边说，妈妈在说去什么地方吃饭，女儿听过之后问：那，玩具呢？妈妈没有理会。女儿又问了一遍或者两遍。妈妈说，那就看不了玩具了。女儿听过之后说：不可以。她总说了有三两遍，像是在强调自己的主张。

我就在她们后面。虽然只听到这么多，还是觉到了很大的感触（当时的最大冲击是：那女孩对妈妈的如此不客气的态度）：

1、那个女孩后面，大概有个很惯纵她的爸爸。

2、女儿与妈妈的关系，儿子与父亲的关系，不管怎样，都有那爸爸和妈妈的存在。

3、值得检讨，你和妈妈经常有的冲突，很大因素在我。

后来，我把这些个说给了你听。）

[鹅蛋和一对老人的温馨]

早上，带着小黑直接往农批去。昨晚，跟你说的，不是这样的，而是：明早，我先把狗遛了，回来把狗放了，再坐公交去农批。因为：我不确定是否可以带狗进去，万一不允许，岂不是去了个多的。可能，晚上，自己会倾向于保守些？早上，自己会倾向于激进些？

好久好久，没有走过这条路了。走到这边的天桥上，看着下面的大路。靠边边处有一位骑行者，正停在那里看着小屏幕。可以推测，他是在读取伙伴们的消息，或者查看接下的路径。再看看东边，阳光射出来的方位，那一片天空很美，像是在召唤自己去登高看晚霞。

没有任何妨碍地走进了农批。见到了众多的摊位，来来往往的人。闻到了一股气味，在这里，或者那里，那是菜场的味道，因熟悉而带来喜欢，就像去到了乡下的田头，有时会飘来一股农家肥的味道。摊位上摆放的，是熟悉的面孔，没什么理由为它们停下脚步。

走去了卖蛋的摊位，虽然目标是径直的，脚下的路径是曲折的，因为这众多的摊位的摆放，本在一宽阔的地坪上，只是借由摊位与摊位之间的间隔，定义出像或者不像的小径来，自己或者别人，可以通过。小黑的感觉是怎样的？两轮车在后面赶了上来，发出声响。

它慌乱地朝前窜去，前面正有一位女子走来，刚好投入人家的脚踝。还好，人家是见多识广的，没有被它吓到。走到了，见到了，五颗鹅蛋摆放在那里。这个数目，正好是你昨天交代给我的，而我倾向于带回六颗。问里面的加多一颗，他说就这么些了。那就这样。

完成了任务，剩下的属于观光和游览。在某处要了一小块魔芋，算是今天中午你桌上的惊喜。在某处要了一把豆角，算是这周的豆制品都有了着落。中间有看到可爱的青椒的，奈何那个摊位唱空城计，然后就想找到有同样辣椒的，还就没有遇到，抓了豆角做壮丁。

回吧。不能走来时的路，走绕圈的线路。这一程，有些小小的惊喜，留下印迹。先见到了迎面走来的男子正在啃一个包子，像是盐菜包，想起来出口拐角处的那个包子店。走到出口处了，特意将那个包子店打量，出乎意料：见着它开了不知道多少年，门户紧闭着。

那儿，有一位男子，拖着小车，看上去是已经采购完毕，想要带几个包子回的，正在那紧闭的门户前张望。门右侧的墙上贴了一张纸，想来上面写明了情况。我也有点想走近前去看看的，算啦。走吧。往前去，要到那边的天桥下了，正走在去到天桥的拐角处。

迎面一辆两轮车走来，骑者是一位上了年纪的男子，料他在七八十岁吧，高高大大的，脸上带着笑，是那笑吸引了我。插身而过了，我扭头看去，坐在后面的是一位上了年纪的女子，料她在七八十岁吧，双手合抱着他的腰，身子和左脸靠在他的背，亲密贴合着。

好温馨的画面，两个人都穿着淡雅的有些图案的衬衫吧。他的笑，是因为觉到了她的依偎吧？那么幸福的面孔，让我觉到了感动。就像是给予我走这一路的奖赏：无论是先前那市场熙熙攘攘，还是眼前这对老人的温馨，显示的都是市井的生活，有温度的生命。

走在天桥上，再一次将东边的日头在的方位打量，感受到夕阳的召唤。走到天桥那头了，正要往下去。迎面上来一位男子，看上去有些面熟，正在搜索中。他举起右手，问候一句：买菜啊？想起来了，往常遇到过很多次的从对面走过来的遛狗的一位。狗友来着。

从你的小学边上走过，看到了操场里面的台子上的那个标语：让每个生命茁壮成长。看到，是熟悉又感动。先前，在将要走近它时，见到路边停一辆的士，另一辆刚刚停下在那后面。走下来的这位和在地面的那位，都有些年纪了，说着似一个地方的话，吃早餐。

再之前，在将要看到后面这辆的士停下之前那会，阳光从背后射来，自己一面缓缓地往前走，一面感受到微微的温暖。惬意。我在拍下的农批市场的照片中，看到了三轮车。想起来，昨天早上绕圈，在接近尾巴处看到了一辆三轮车。前天晚上绕圈，你和我一路上找啊找，在接近尾巴处看到了一辆三轮车。三轮车就像一幅画？

夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘

---2023年09月24日

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（以前写的文字，在20220802的这个早上，想起来要以卷积的方式与新的文字交织在一起。过往随文的附图，就不去管它了，去掉好啦。对于自己而言，最有味道的，始终是文字。一天一篇吧，读一遍，修订下错别字（若见到）。）

拂拭尘埃（二六八） 2021.03.20

这个下午，听了自己的第一个直播，因为要攒够年审的积分。以前习惯了在电脑屏幕上操作的，现在旧有的路径找不到了，只能改走手机的小屏幕。手机有些老了，或者说软件变化快了，先前看到有一个应用，可以作为攒积分的路径的，结果装好了，那个应用不运行。没辙。

想要等到四月天，才动作的。同伴发来了链接的二维码，起先不知道是干啥的，点开看过之后，才知道有第三个路径。这三个路径，其实在一则通知里面，都罗列出来的，但是自己在那文字的迷雾里，无视了第三个路经的存在。要等到被同伴发来了那码触发之后，才觉察。

这是一个被动的适应过程。好听的名字叫：学习。可以的话，还是想在大屏幕上操作的，没有找到实施操作的方法，并且就这样用小屏幕也能行，那就凑合吧。有天中午要出门，皮带没找到，估摸在她午休的房间里。若进去扰了她，会被狠狠地凶一把的，只好找权宜之计。

以前腰间系过花带的，花带也搁在房间里。干脆就不系什么了，虽然裤腰有点松，好像也不会掉下来。再找找，见到了一根闲置的鞋带，不知道长度如何，反正是跟带子了，穿进裤子的皮带袢里，长度挺合适，把鞋带在肚子前面系个活口，效果挺好的：很舒服，不会掉下。

小小的得意，脸上起了笑：以前怎么没想过这个办法？开始怎么没想过这个办法？想一想的话：以前根本就不会去想这个，好吧；这一次，也是被逼的没有办法，临时起意，顺带找到这么个凑合之法。有趣的是，在被逼之前的那些惯常下，这问题就不会是问题，无需考虑。

在这问题作为问题跳出来的时候，人已经处在被逼之中。在那找出路的过程之中，是见到了鞋带之后，条件反射地想到了试一下，然后试成了，感觉良好。在见到鞋带之前，并没有一个特意要去找鞋带来试的想法显现。可以合理推测的是：在那境地，带状物是自己要找的。

打破了常规之后，跳出来的这些不大不小的问题，是会要消耗我们的精力的。有时甚至让我们有精疲力竭之感，有时甚至让我们决定要放弃。然后就会在某个时刻点，像是蒙了神的眷顾，那预先没有被设想的解决方案凸显在了眼前，几乎是效果与手段融合在一起地站立眼前。

等到这无论如何该称着凑合的，让我们觉到欢喜，我们是真的欢喜。就像个小孩子，在满世界寻找自己遗落在不知哪里的玩具，正要沮丧地大哭，突然发现那玩具原来就在自己的手里。会有一种很滑稽的感觉，会有一种紧张到放松的明显的感受，那就是我们内心真的欢喜。

有一次，在洗什么的时候，自己头一次盯着操作面板看了一阵。机器的选择处在默认的状态之中，这种状态已经不知道维持了有多久了，从来没有在意过。这一次，自己就像个想要捣蛋的小孩，决定把每个自己可以选的，都手动地选过一下。时间短了很多，衣物本身不脏。

这种选择正合自己的意思。很快，洗好了，过去取衣物晾晒，发现衣物还泡在一桶水里。先是一惊，以为机器出故障；后才想起，是自己选择了不进行甩干。取出那些经不起甩干的衣物，用自己的双手拎干，晒起来。剩下一桶水，咋办？还有一小桶的脏袜子，刚好共用这水。

等到袜子洗好了，晒好了，自己的感觉很好。这个好，若是依照了默认的选择，绝不出现。这个好，只是因为自己一顿乱动，带来了意想不到的效果。无论是这主动的捣乱，还是那被动的适应，对于我们自己的挑战都是一样：在面前出现的新的事物，我们得与它好好相处。

在达成好好相处之前，我们会经历一番迷茫，会需要摸索一阵子，就像迷了路时那样。在达成好好相处之前，我们需要思索，需要试错，就像溺水的人奋力抓住手边的稻草。直到某个时刻，我们的手真得牢牢地抓住了，我们的脚真得牢牢地踩稳了，我们睁开眼睛，心安了。

这就是一个发现之旅。那要找的东西、方法本来就在那里的，只是自己没有找到，等自己找到之后，在欢喜之余，会有一种鲜明的感觉：你，原来就在这里。听了自己的第一个直播，自己所达成的对于别人来说，微不足道。对于自己来说，则是走出了一步，今天的我是个新人。

相对于昨天的我。走出了这一步之后，以后再走这样的步子时，已经显现不去自己是第几次走。很多的时候，第二步在自己、在别人的眼里，已经显得与之后的那些步子一样熟练。那第一步，自己很清楚：自己是如何笨手笨脚，自己是如何狼狈不堪，自己是如何不知所措。

要走到下午的这么一试，这个早上，自己在爬起之后，在大小两个屏幕上，来回折腾了有将近两个小时。那天，我们三个在那间办公室里，一起把那个新装置竖了起来，让它看上去能干活了。那花掉了我们两个小时，后来我们为了一个事情，因为角度的不同，争吵了半天。

然后，我们才走到外面去，你们两个去填肚子，我去别处会别人。走在阳光底下的时候，有一种很好的感觉，那就是：我们在一起的时候，能够坦诚相待，能够像个小孩一样说出并发现：我们都喜欢干这些DIY的体力活，能够在与对方争吵之中，听别人说出自己的嘀咕。

这就是人和人处到一起的有趣。那天你讲了三个人的故事给我听，我写出来的只有两个，我在看着自己决定不写第三个时自找的理由是：她的个性不似那两个那么凸显。然后，我才觉察到：你对于她们每一个，都有你自己的感受的，你是想要将那感受很透彻地讲出来的。

在每一次你在说这个的时候，我都在催促你切换到下一个人的故事。小小的遗憾，在事后才能发现，我显现出了插嘴。很久没有注意过自己的爱插嘴了，也许是很少进入到那种想要插嘴的状态，也许是很少遇到那种在自己插嘴时会及时给出反馈来的人。你有说到：等等。

在我插嘴的那会，我没有太多的领会。只有等事过境迁，有暇回望的时候，才会发现自己的不是。我在听到你讲你家那位的故事那会，想到的是周周经常性地会说：你做的都是那种口味，不好吃。她偶尔吃一个快餐，会觉得是美味；她和她妈妈总会乘我不在，买一些外卖来吃。

只有等事过境迁，有暇回望的时候，我会想我和自己的母亲之间，在自己长大的岁月里，大概是一次又一次地有嫌她做的饭菜不好吃的，这些我都记不起来了。能够记起的是，到了最后，无论是她煮什么，无论是她怎么煮，我都觉得好吃。我相信，她的口味会由我传递给到周周的。完成于2021年03月20日。