第十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
译文：视之不见的，还有非见所及的存在，特别命名它叫“夷”；听之不闻的，还有非听闻所及的作用，，特别命名它叫“希”；感觉触摸不到的，还有非感官所知的东西，特别命名它叫“微”。这三者不可推问，因此混沌为一体。虽在九天之上，也不受皦然光明的特色所污染；虽在九天之下，也不受昧晦不明的现象所污染。无边无际，不可名状，最终还原为没有物态。没有固定的形状，也不能用任何一样东西来比拟它的现象，只好给它取一个混号，叫作“惚恍”。它来也无所从来，你要迎接它也摸不着边。去也无法追随，你要跟踪它早已无影无踪，悄然如逝了。把握古之有道，用来驾驭当今的具体事物。能够了解它是无古今，无终始的本相，便可把握到道的纲要了。
感悟：南师说：“人活老了，便可知道人世间许多事，被自己耳目所欺骗，被自己情感主观所蒙蔽的，非常之多。既然自己的耳目亦难全信尽为真实，只有用心体会历史法则的‘执古之道，以御今之有’。”所谓以史为鉴、汲古铸今，说的都是同一个意思。
《小王子》里面说：真正重要的东西，用眼睛是看不见的，只能用心去感受。
