卷三
四十三
原文
余不喜佛法，而独取“因缘”二字，以为足补圣经贤传之缺。身在名场五十余年，或未识面而相憎，或未识面而相慕：皆有缘、无缘故也。己亥省墓杭州。王梦楼太守来云：“商丘陈药洲观察，愿见甚切。”予不解何故。晤后，方知其尊人讳履中者，曾在尹制府署中读余诗而爱之，事已三十余年。其夫人李氏见余名纸，诧曰：“是子才耶?吾先君门下士也。”盖夫人为存存先生之女。先生名惺，宰钱塘时枚年十二，应童子试，受知入泮。因有两重世好，欢宴月余。别后，观察见怀云：“早从仙佛参真谛，且向渔樵伴此身。”又曰：“犹记何郎年少日，新诗赏共沈尚书。”
译注
我不喜欢研究佛教，然而唯独喜欢取用“因缘”二字，认为足够弥补圣经贤传的缺失。身处名利场五十多年，有的未曾见面而相互憎恨，有的未曾见面而相互倾慕:都是有缘分、没有缘分的缘故啊。己亥年回杭州扫墓。王梦楼太守来说：“商丘的陈药洲观察，求见您的愿望非常恳切。”我不理解他是为什么。见面以后，才知道他尊重别人的忌讳而躬行中庸之道的人，他曾在尹继善府署中读我的诗并且喜爱上了，这事已过了三十多年。他的夫人李氏见到写我的名字的纸页，惊诧地说：“这个子才啊?是我父亲的学生啊。”大概夫人是存存先生的女儿。先生名惺，做钱塘县令时我才十二岁，参加童子考试，进入学校接受教育。因为有这两重的世交，在一起欢歌宴饮一个多月。分别后，陈药洲观察感怀说：“早从仙佛参真谛，且向渔樵伴此身。”意思：早应该从您这里得到真谛，姑且像渔人和樵夫相伴此生。又说：“犹记何郎年少日，新诗赏共沈尚书。”意思：还记得你年少的时候，作了新诗与沈尚书共同欣赏。
尹制府,指尹继善,字元长,满州镶黄旗人。袁枚座师,当时任两江总督。总督亦称制军、制台,故称其官署为制府。
入泮，古代学宫前有泮水,故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为"入泮"。 封建科举分乡试、会试、殿试三个级别。
何郎，三国魏驸马何晏仪容俊美，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称“傅粉 何郎 ”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。
沈约（441~513年），字休文，吴兴郡武康县（今浙江德清县）人。南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家。少时孤贫，笃志好学。南朝宋时期，起家奉朝清。南齐建立后，任征虏记室、太子家令、著作郎。隆昌元年（494年），任国子祭酒。后协助梁武帝萧衍即位，任尚书仆射，封建昌县开国侯。天监二年（503年），任尚书左仆射、中书令、前将军。不久又提升为尚书令，兼太子少傅。天监九年（510年），改任左光禄大夫、侍中、太子少傅。天监十二年（513年），沈约于任上去世，终年七十三岁，谥号为隐。
