这几天读完余华的《活着》这本书，内心久久不能平静，读的过程中数度哽咽，有时候甚至到了必须先暂停阅读，去做会其他事情来缓解一下心情的地步。还记得董宇辉推荐这本书的时候说：“历经苦难后与过往和解、平和看待世界，才是‘活着’的深刻含义”。当时只觉得为什么要看悲剧的书，现在每天已经很辛苦了，悲苦的书不是更让人难受吗？但还是忍不住买来看，果然值得。以下是书中的大致情节。
文中的主人公叫福贵，作者用第一人称叙述的方式，跟着福贵的视角走完了他的大半人生。福贵小时候家里富裕，他爹是地主，有一百多亩地，福贵上私塾都是让家里的长工长根背着，脚不沾地，后来长大娶了漂亮媳妇家珍，但还天天往城里跑，开始是嫖，后来染上了赌，一直到把家里一百多亩地赔光，他爹变卖家产让他去还钱，没过多久就死了，媳妇也让家里接走了，那时候肚子里还怀着儿子。福贵租了五亩地开始干活，差点没累死，他们还有个女儿叫凤霞，现在也不是小姐了，福贵下地干活，凤霞也天天跟着。一年半以后家珍回来了，带着儿子长庆，一家子都觉得以后日子就慢慢好起来了。谁知福贵他妈病了，福贵去城里找大夫，结果中间跟一个门生一言不合吵起来又打架，被路过的国民党抓了壮丁去推大炮，那么多抓来的人谁都跑不了。这一去就是将近两年，一直到解放军胜利，给他盘缠让他回家。回去后他才知道母亲在他走后两个月就病死了，凤霞生了一场病发高烧不会说话了，又聋又哑，不过好歹福贵回来了，一切都会好的。
中间因为要供弟弟长庆读书，福贵跟家珍商量着把凤霞卖了，那时候凤霞十二三岁。长庆是姐姐带大的，不想让姐姐走，就说不读书，被福贵揍了一顿。凤霞还是被卖掉了，没想到才几个月她自己又跑回来，这次福贵本来想着给她再送回去，终究心软，留下了凤霞。
再之后就到了成立人民公社，大家集体吃饭，集体干活，把家里的铁锅贡献出来，要练钢。家珍又得了软骨病，看不好，时常会觉得没力气，有可能还会越来越严重。越往后，人民公社也没有吃的了，又让大家各自买锅做饭，收成也不好，家家户户都断粮了，后来野菜都被挖光了。家珍的病越来越严重，只能在床上躺着了。那年长庆上五年级，有一天县长的女人，也是长庆学校的校长，生孩子大出血，让五年级的孩子都去献血，能为校长献血，孩子们都很高兴，长庆也去了，结果那么多小孩的血型不符，轮到长庆，竟然对上了。医院的人为了救女人的命，竟然开始抽血就不停了，不够就继续抽，一直把长庆的血都抽干了，长庆死了。
福贵到了医院要跟医生拼命，别人一直拉着他。县长来了，竟然跟福贵认识，就是福贵被抓去当壮丁那两年认识的最好的朋友春生，他们当时分开以后春生就参加了解放军，刚刚被调到这里当县长，没想到这次出事的竟然是福贵的儿子，福贵也不想再杀什么人了，把儿子长庆背走，埋在了他父母的坟地旁边，也不敢跟家珍说。骗了几天，家珍还是知道了，福贵背着家珍去看儿子，他们儿子长庆再也不会从路的那头跑来了。
因为这件事家珍快不行了，福贵借钱给家珍打棺材。凤霞也该到了说婆家的年纪，但因为又聋又哑，没人说亲。家珍担心凤霞，担心福贵，不想死，竟然也慢慢好起来了，大家都很高兴。村里的队长也给凤霞说了一个对象，是县城里的人，是个搬运工，挣得也多，叫万二喜，但有一个毛病，是个偏头，脑袋靠着肩膀起不来，因为这也不好找对象。队长带二喜去福贵家，福贵家里都很满意，二喜第二天直接到家里开始修屋顶，给家里干活。没多久他们就结婚了，娶亲那天办的很大，别人都羡慕凤霞。他们时不时回来看看福贵和家珍。没多久凤霞有了孩子，日子更有盼头了。
凤霞是在冬天生的孩子，还是那家医院，生了两天两夜，中间医生问保大还是保小，二喜跟福贵都要保大，最后生了个儿子，俩人以为没事儿了，福贵刚走没几分钟，凤霞大出血，当天晚上就没了。二喜跟福贵都哭的直不起身，二喜背着凤霞，一直到埋长庆的地方，把凤霞也埋了。回家，家珍知道了，给孩子起名苦根，孩子一生下来就没了娘。凤霞死后不到三个月，家珍也没了。长庆凤霞都死在她前头，都是福贵送的葬，她没什么好挂心的了，想到福贵会亲手埋掉她，家珍也安心。
家珍死后，就剩二喜跟苦根了，苦根是二喜的命根子，二喜做了个背篓，干活背着苦根。二喜觉得苦根背在身上又沉了一些，那就是苦根又长大了一些。一直到苦根能走路了，二喜也轻松了一些，他装卸的时候就让苦根在一边玩儿，苦根很机灵，能说会道，福贵说是凤霞不会说话欠的。这样的日子到苦根四岁，二喜死了，是被两排泥板砖夹死的。那时候的苦根还不懂什么是死，被福贵接到村里两天，就要去找爹。福贵告诉他，人死了会被埋掉，活着的人就再也见不到他了，苦根先是害怕，随后想到再也见不到二喜，呜呜的哭。
福贵跟苦根过了半年，村里包产到户了，日子更难，福贵也不能像以前那样混在人中间偷懒，只能带着苦根，一老一小干活。苦根很懂事，刚满五岁，就已经能帮福贵干活了。一直到苦根七岁，天气预报说第二天有雨，田里的棉花已经熟了，必须要去摘。福贵一早拉着苦根摘棉花，苦根说头晕，福贵也没当回事，一直到中午，苦根说晕的不行，福贵才发现苦根发烧了，赶紧熬了一碗姜汤，后面又去采了半锅豆子煮好放着给苦根吃就又去干活了。一直到傍晚回来，才发现苦根没气了，是吃豆子撑死的。因为家里穷，豆子也难能吃上，福贵一下子给苦根煮太多，害死了苦根。
日子就剩下福贵一个人过了，之前跟苦根说要买一头牛，苦根一直盼着，现在买牛的钱终于凑够了，福贵想买一头牛，忙时能干活，空闲时还能跟它说说话。那天去买牛的市场看牛，路过一家要宰牛的，那头牛已经老了，干不了多少活了，老牛知道自己要死了，躺在地上流泪。福贵走过去之后还是心里放不下那头牛，又返回去把那头老牛买了下来。村里会看牛的说最多能过两三年，结果一直活到了现在。从此就是福贵跟这头老牛一起相伴生活。
这就是这本书讲的故事，在平淡的文字讲述中透露出生活给予一个人的苦难。在书中特别打动我的有一个细节。开头牛在耕地，老头吆喝：二喜，有庆，不要偷懒，家珍，凤霞耕的好，苦根也不错。看到后来知道这些人都不在了，但是老头却依然每天念叨着这些名字，就像他们就在自己身边一样，这是一种什么样的精神？就是他跟生活和解了，发生在他身上的一切悲惨他都承受，并依然乐观的活着。短暂的温情让苦难更显深刻，而苦难又让微小的幸福更显珍贵。
作者余华在自序里回答：“为什么《活着》在那种极端环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存的轻微分界在哪里？”这个问题时，是这么说的：在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚硬币的两面，他们之间的轻微分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然历经苦难，但他是在讲述自己的故事。书里用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难的幸存者。
人是为了为了活着本身活着，而不是为了活着之外的任何事物活着！
