括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“黄帝问曰：五运迭胜，六气相乘，胜复为变，余知之矣。夫气有虚实，病有浅深，地有高下，形有勇怯，欲以九针之用合上中下而一治之，其法奈何？”
黄帝问曰：如金、木、水、火、土，五行之运，更相迭胜，风、暑、火、燥、寒、湿，六化之气，互相乘侮，孰为胜气，孰为复气，其太过不及之变而为灾，余得夫子之论断，已知之矣。
若夫天地之气，有不及而为虚者，有太过而为实者。生人之病，有中在皮肤而为浅者，有中在筋骨而为深者。且地势有居西北而为高者，有居东南而为下者，形体有属强盛而为勇者，有属衰弱而为怯者。种种不一，实难调和。
今欲以九针之用，合上而司天，中而统运，下而在泉之气，无论下加上临，胜复间正，而一以针刺统治之，不知其法之何如也？
“岐伯对曰：无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者，上经下经，揆度奇恒，得其病处，以月期也。”
岐伯对曰：针刺之法，先明禁畏。凡热甚盛而熇熇者，不可刺也，汗甚多而漉漉者不可刺也，脉来清而浑浑者不可刺也，且邪盛之时，病势与脉气两不相合而逆者，愈不可刺。
兼上而合于司天之经气，下而合于在泉之经气，或奇焉，非时而至，或恒焉。当时而旺，均当揆其虚实，度其浅深，得其病所在之处，而后以月之盈亏定针之补泻，则得矣。
