第十四章 朝中宰相轮流坐

                第三节 阻起复（上）

公元1244年九月，史嵩之向理宗赵昀请假，因为他父亲史弥忠病重。赵昀批准，并让范钟、刘伯正暂时代理宰相事。

第二天，史弥忠病故，赵昀赠他少师，封郑国公，谥号“文靖”，史弥远生前的最高官职是提举福建盐茶事，相当于福建盐茶专卖局长，死后待遇如此高规格，纯粹是父凭子贵！

按照制度，父亲死了，儿子必须守丧三年，三年之间，所任官职全部交还朝廷。这叫“丁父忧”，也叫“守制”、“守丧”或“守孝”。“守制”也不是一成不变，如果特殊时期，朝廷离不开你怎么办？那就有“起复”的变通制度，即守制未到期三年（实际是二十七个月）而应朝廷之召继续任职。什么时候是特殊时期，当然是朝廷或者皇帝说了算！

史嵩之在宰相位置上不到六年，正滋滋有位，要他离职守制，岂非要他老命？好在他史嵩之眼光长远，留了后手！

史嵩之留了什么后手呢？原来，他刚上位为宰相不久，就考虑到了父亲身体不好，且年逾八十，死亡在旦夕之间，因此提前做了谋划，预先为起复做好了准备！史嵩之想到了什么高招呢？他检索了朝中守制未满三年待在家里的大臣，一位是马光祖，一位是许堪。

史嵩之起复马光祖为淮东总领，起复许堪为知镇江。史嵩之的目的，就是提前为自己的起复做舆论准备，只不过，史嵩之没有想到的是，舆论对他格外“青睐”。

史嵩之父亲史弥忠一死，史嵩之即按例假惺惺提出辞呈，要求回家守制，果然，赵昀不知是计，立即下诏，起复史嵩之为右丞相兼枢密使。史嵩之上表推辞，这是常规动作，赵昀必将再次下诏，让他就位。他还得上表推辞，演戏呐，总得用心演，用情演！

于是，几天内，皇宫的宦官在皇宫和史嵩之府邸之间来回跑，一位假心假意地说，我真的要回去守孝，不能呆了，求求你了；一位真心实意地说，你就留下来，帮帮我吧？不出意外的结果，最后史嵩之“被迫”起复。想到胜券在握，史嵩之不由暗自得意，可是他得意得有些早了。

史嵩之欲起复的消息一传出，御史黄涛首先上疏，请求斩史嵩之以谢天下；刘应起接着上疏，说史嵩之“牢笼既密，则陛下之国危”；接着太学生黄恺伯、金九万、孙翼凤、何子举等一百四十四人上书，指出：“台谏不敢言，台谏，嵩之牙爪也；给舍不敢言，给舍，嵩之腹心也；侍从不敢言，侍从，嵩之肘腋也；执政不敢言，执政，嵩之羽翼也”，但赵昀似乎无动于衷。

武学生翁日善等六十七人上书，指出：“天下不幸，有无父之人，不可使有无父之国。父年高而不之惧，父疾笃而不之省，及父身没而不之戚，此市井小人不顾廉耻不恤物议者！”赵昀不为所动。

京学生刘时举、王元野、黄道等九十四人又上书，不仅斥责史嵩之毫无人伦之心，还特意指出，当时杰特之士，都被史嵩之排斥而离开朝廷，如王万、谢方叔因争不胜最先离开；游似因不能获得大政信息而气愤离开；刘应起因转对直言离开；张蟠因轮对触犯史嵩之忌讳离开；刘汉弼因弹劾史嵩之之党离开；赵与欢才名超过史嵩之，史嵩之唆使他人攻击他而离开；李韶因侍从之职，指责史嵩之专权而离开；王伯大因和史嵩之意向不合而离开，赵汝腾因替史嵩之起草宰相任命书，没有阿谀奉承他，被他挑小毛病而离开；徐荣叟、赵葵都因落入史嵩之圈套离开；別之杰是位忠厚长者，但史嵩之却以他每事刨根问底，史嵩之嫌他碍手碍脚挤他离开；杜范尤为得陛下青睐，负有人望，在陛下面前敢于争论，遇事有主见，可史嵩之利用李鸣复之事，将他赶出。前前后后，各色人等的被迫离朝，说得详详细细，赵昀还是不动声色。

宗学生赵与寰等三十四人最后上书，指出“嵩之不孝，上彻于天，一心想脱孝服穿官服，是可忍、孰不可忍？”赵昀仍然装聋作哑。

皇帝赵昀不表态，学生便不罢休，还有人在太学斋廊贴出了标语：“丞相朝入，诸生夕出。诸生夕出，丞相夕入。”宣示了要与史嵩之斗争到底的决心。

为什么史嵩之起复，舆情反应如此强烈？《宋季三朝政要》记叙了从理宗到宋灭亡的事迹，用笔相当简略，但是记叙反对史嵩之起复之事，则用了相当大的篇幅。

史嵩之也是进士出身，可史嵩之是靠军功起家，能力确实出众，因而养成了做事果断专横的性格，妨碍他施政的，他自然会使手段赶走；他担任宰相前两年还在前线督战，所结交的都是些地方官和前线作战的军官，在朝廷中央没有什么同僚，唯一的“知音”就是皇帝赵昀；更为要命的是，史嵩之在作战中可能有些偏见，觉得读书人夸夸其谈，不堪重用，因此有些看不起读书人，这就让士大夫所不容了！而这些所谓的道学家，尤其看重一些虚头巴老的礼数；在和蒙古激战时，史嵩之履立战功，道学家不敢置喙，如今蒙古军只是小打小闹骚扰，道学家焉能罢手？这就是南宋的悲哀！

大家可能还记得，当初史弥远刚做宰相时，也刚好需要守制，他也起复了，为什么没有遇到如此巨大阻力？这是因为，史弥远“丁母忧”，其母是庶母，也就是他父亲的小老婆，不是嫡母，另外史弥远还回老家实打实的为庶母守丧了半年。而史嵩之，亲生父亲死了，不回家守一天丧，直接美滋滋起复为宰相，在重视名教的道学家眼里，无异于禽兽！这些士大夫能让一位“禽兽”来领导他们？

佐料：《东南纪闻》卷一记载，史嵩之为宰相时，往往因为苛刻严峻而得罪公论。商人贩卖盐，自古而然。史嵩之改为官府专卖。价格高低听由各官府自定，各州县设有盐提领，朝廷考核优劣，以卖得多者为优等。

官府专卖盐，以致深山穷谷，数百里之外的散钱，都被官府聚拢在一起来。官府收到现钱后，顺流而下，由朝廷会计核算后，拨付各边关。

这样的好事，但被《东南纪闻》的作者认为是苛政。