《呼兰河传》中有一段讲唱大戏，很非常有意思，让我想起了我小时候村里唱戏的情景。

每年农历六月十三我们村举办庙会，肯定要唱一台大戏，一般会唱五六天，这戏是唱给村东九爷庙的。

五月农忙一过，村里老少就开始惦记庙会唱大戏了。庙会主事的人先要筹划着写戏，今年唱什么戏？是豫剧还是西调？这是要早点定下来。他们会听取大伙的意见，但主要是他们来决定。不过，他们也不能完全决定，因为本地的戏剧团就那么几个，周边村子也有在相近日子的庙会，他们同样也会唱戏，因此戏班可能存在时间冲突，如果想邀请的剧团安排不开，那就要请别的戏班了，最后往往是那个戏剧团有时间就唱那个戏种。

我们小孩子也关心村里的大戏，不是关心请什么剧团，唱什么戏，而是哪一天开唱，这关系到我们学校放假的时间，因为唱戏的舞台就大在我们学校，剧团一来，我们就得放假。这个假期称为庙会假，一般是5-7天，取决于唱戏的场次，唱戏的场次，又取决于今年收上来的戏钱的多少。

唱戏的钱是村民们分担的，根据唱戏的预算分担到每个家。收取标准是按照家庭承包的土地亩数来的，与家里的人口数无关。有钱的给钱，没钱的就交粮食。虽有不愿意交的，但没人敢不给，因为都知道这戏是唱给老九爷的，是得罪不起的。除了村民分摊，也有本村和外村人的香火钱，比如有的人今年发了财，或者之前向老九爷许过愿，到庙会时是必须还愿的，因此出手比较大方，往往一个人就能出资演一场戏。有一年，村里连加了6场戏，多唱了三天，我们也多放了三天的价。

庙会临近了，村里热闹起来了。村民互相打听着，一个问：“哪天开戏？”一个回答：“戏棚子还没到呢。”“今年唱什么？”“还能唱啥？西调，老调了。”

舞台一开始搭，我们学校也就放假了。我喜欢看大人们搭台子，看着一座高大的戏棚子拔地而起，心里很是激动。只见大人们在舞台前面的两角先竖起两根大柱子，很高很高，这是整个舞台的最大的支撑，后面是栽上两排小柱子，棚架子就大好了。然后搭棚顶，最后盖上帆布。整个舞台隔成两块区域，前面是舞台，后面的后台。

舞台搭好了，再搭观众蓬。舞台是给唱戏的用的，观众棚才是关系到我们最关心的。这个棚子搭起来就简便得多了，几根细一点的柱子，支撑一个棚顶，盖上席子，就算搭好了。显然没有舞台上的棚子结实。

戏棚子搭好，村里的男女老老少就开始占位置了，关系到未来几天能不能舒服地看戏。前面的位置很多人抢，所以要早做准备，戏棚子还没搭好，就有不少人扛着长凳来了。有长凳的，找个合适的位置放下就好，没有长板凳的，就用细梁或者椽子占。一根椽子怎么坐呢？我们有的是办法。先在地上的一边斜栽两个木桩，交叉绑好，最后放上细梁，就是座位了。这种座是不太结实的，坐的人多就会塌。

在庙会的前两天，大戏正式上演。我们小孩子们欢呼雀跃的时候到了，这唱戏比过年还热闹。一个是因为放假了，我们过起无拘无束的生活，二是戏棚子前卖小吃的卖玩具的，人声鼎沸，晚上灯火通明。我们追逐打闹，我们吃冰棍，吃血糕，蹲在小人儿书摊前看，大人给的零花钱，足够快活好几天了。

这热闹要持续到庙会结束。各家来了好多亲戚亲戚，姥姥在开戏前就接来了，姑姑在庙会前也会赶到，家里一下子多了好几口人，做饭吃饭也热闹了许多。吃完饭，一起去看戏了。挤进戏棚，找到先前占到的位置，边聊天边看戏，一家人其乐融融。如果庙会赶上了星期天，姑姑家或者舅舅、姨妈家的孩子也会住下来，这两天可以玩儿疯了。我们小孩子是不看戏的，看不懂，就觉得没意思，我们会去后台，扒着门缝看戏子们画脸谱。人太多了，影响了戏子们的进出，被人赶了一次又一次。

父亲常说，“头场戏早不了，最后一场好不了。”其实这句话，村里人都爱说。就是说，第一唱戏，因为剧团要有很多准备工作，开戏的时间不会太早。最后一场戏，剧团 的演员们归心似箭，或者急着赶往下一个演出地点，往往不会派出最好的演员，所以唱的戏不会太好。

小时候，看戏的人还真不少。本村的，外村的，看戏的蜂拥而至，把我们学校的院子挤得满满当当。可我总是怀疑他们不是真戏迷的，因为我觉得他们也听不懂戏，也就是看着戏子在舞台上唱念做打，觉得热闹罢了。看到最后，大人们睡着的可不少，如果看得懂怎么会睡着呢？

随着年龄的增长，我对庙会和大戏的兴趣越来越淡。上了中学就再也没有踏进过戏台子，听父亲说，看戏的人越来越少了，看戏的老人少了，年轻人更不会去看，演员唱得也不带劲。这戏也就是老九爷在看了，这戏也本来是演给他老神仙的。