问：“无”的最高境界是? 现实中有“无"的例子吗？
答：讲一个故事——
一日，著名国学大师、考古学大师王国维，邀请溥仪到自己的住宅中做客。一壶清茶，两处闲情，花间香风私雨，满庭的花香、茶香，使人忘却烦恼、梦回天涯。
王国维与溥仪在幽静的庭院中闲聊，两人你一言，我一语相交甚欢，聊到古董时，王国维突然起身，双手捧着几件淘来的古董，一件一件的放在条案上，又是书画、又是瓷器、又是金石、又是玉雕，逐一摆在溥仪的面前，想让溥仪欣赏、把玩一番。
只见溥仪面含微笑，左手扶颌，右手利落的将几件古董单挑了出了摆在一旁。
王国维瞧见溥仪的举动，不解的问道：“这几件东西有哪里不对吗？”
溥仪说：“只怕是您走了眼，这几件东西是假的。”
王国维的心中有些狐疑，自己鉴定过的古董不下数千，古画、古文、玉器的鉴定、鉴赏也算得上是“精通”，怎么可能会走眼呢？
王国维虽然对溥仪的话有些不服气，但碍于溥仪的身份，王国维也不好出言反驳，这件事情便也就匆匆的过去了。
清辉洒满地，转眼，日落月升。溥仪见时候不早了，便乘着洋车回了故宫。
王国维点起烛灯，在灯火之下又细细地将溥仪挑出的几件“赝品”端详了一遍，但看来看去，还是没有发现这几件古董有什么不妥之处…
数日之后，王国维到古董行去一辩真伪，经过多方求证，果不其然，溥仪挑出的那几件古董都是赝品，王国维这才知道，原来溥仪才是真正的文物鉴赏大师，自己是“关公门前耍大刀——丢人现眼”喽！
一段时间后，王国维再次邀请溥仪到自己的家中的做客，王国维在不经意间聊起此事，想请教溥仪，这几件东西假在哪里。溥仪微笑的说到：“我不懂什么古玩学，更断不出真假，我只是觉得那几件东西，看着、摸着的感觉，和我家里的东西不太一样。”（好一个“太上，不知有之”啊！）
那些不可说的智慧是如何得来？——浸泡！且浸泡在真实中。
如同浸泡在真实的故宫古董堆里，自然锻练出好眼力，无须系统的鉴宝训练；浸泡在真实的语言环境中，自然养成流利口语，无须专业的音标知识；浸泡在真实的爱里，自然有爱自己爱他人的能力，无须通过后天修行习得。
黑塞在《悉达多》里说：
坦率地说，较于思想，我更看重‘物’。
又说：
我并未说笑。我说的是我的认知。知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。……真的反面同样真实！也就是说，只有片面的真才得以以言辞彰显。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一。世尊乔达摩在宣法和谈论世界时，不得不将世界分为轮回和涅槃、幻象和真相、苦与救赎。宣法之人别无他途，而我们周围和内在的世界却从未沦于片面。
如果从前的我们缺乏直面真实的勇气，那么从现在开始，试着放下既有的念头，放下一切阻抗。臣服于一切命运的安排吧！
浸泡在生活本身。整体，完满，统一的生活本身。去感受，而不是评价。
生活自会萃取你的真实。
无。
