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重温《孔乙己》我又有了新的发现。
以前，我一直以为孔乙己就是他的真名，再度读才发现原来是别人根据小孩字帖上的描红字“上大人孔乙己”给他起的绰号。
还有一个发现是，同样作为读书人，发现自己再也没有资格去嘲笑孔乙己了，原来我们“人人都是孔乙己。”
上学的时候，老师说《孔乙己》是万恶的封建主义造成了他的人生悲剧，周围人的麻木不仁、冷漠和嘲笑让这个角色更加悲剧了。
孔乙己的性格是假装清高，放不下身段。从他又脏又破，似乎几十年没有补也没有洗的长衫可以看出来，他丢不掉自己读书人的身份。
“孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。”
这句话深入刻画了他放不下面子的思想，但是却适得其反，因为破旧的长衫被当成了乞丐，没能够换回尊严和清高，也不能在短衣帮前面换来优越感和尊重，反倒是遭到了一次次瞧不起和群嘲。
虽然只配站着喝酒，却不屑脱下长衫与“短衣帮”为伍。
偷东西被抓，他不以为耻；被人说没捞到半个秀才，他却感到奇耻大辱。
他还好吃懒做，迂腐麻木，有着一副坏脾气，本来一开始他还有一份抄书的工作可以混反击，他却经常连书籍、笔墨纸砚一起失踪，最终被拉入了“就业黑名单”。
孔乙己说：“读书人的事儿，能算偷么？”
他已经生活困顿到连饭也吃不起了，依然维护读书人的尊严，不去偷金银珠宝，而是去偷书换一些温饱酒钱，没有因为利益打破原则和底线，这是孔乙己尚存的一点骄傲。
“君子固穷”，求索于“箪食瓢饮”，“贫而无怨”，不愿违背文人的道路求财，至死都不欠酒钱。如今都赎将回来了……
孔乙己是个失败的读书人，他是读过书，却是个“低分低能”的人，学习成绩上未能进学，连个秀才都算不上；生活上没有技能，不会营生，日子愈过愈穷，都穷得快要饭了。
整个小说最高潮部分应该是孔乙己教年少的伙计“茴香豆”的“茴”字有几种写法了，他虽然被短衣工们取笑，被人看不起，去依然努力证明自己的价值，寻找和他一样的读书人做朋友，却遭到了更广袤的冷漠和无情嘲笑。
孔乙己处处保持自己的良善，他很诚实，有爱心，教人识字，分茴香豆给孩子们，不拖欠酒钱，可以看出来他还是一个好人，即使遭人嘲弄，也不去辩解，保持精神上的高人一等。
孔乙己一生碌碌无为、一无所有、一事无成，他的生活平淡而凄苦，落寞而凄惨，他的人生就是一场悲剧。
以前，一直以为孔乙己是因为读死书、死读书，不会知行合一，才导致了人生的失败，现在才发现原来是科举制度害了他。
造成他悲剧的原因是封建文化和教育对读书人的戕害，这篇文章控诉了科举制度的罪恶，当时人们的冷漠麻木、思想昏聩，社会对不幸者也十分冷酷。
我们比起孔乙己其实也好不到哪里去？
因为读了点书，很在乎别人怎么看你，害怕别人怎么评价你，畏首畏尾不敢去做自己想做的事情。
孔乙己“一天到晚饭都吃不饱”，却天天摆读书人的谱，天天讲道德，气节，风骨之类的。
你看有一个人信他吗？有一个人尊重他吗？
如果我们为了面子牺牲里子，为了面子而饿肚子，才是蠢人，才是“孔乙己脱不下的长衫”。
其实所谓面子不就是虚荣心吗？
觉得别人得高看自己一眼，把虚荣心得到满足当成是第一要务。
“孔乙己是这样地使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
孔乙己存在的价值就是让别人从他身上找乐子，有他没他人们也照样生活，他以为自很重要，却活成了一个可有可无的人。
网上有一句话说得很好：“教育具有长期性和滞后性，就像是一个闭环，多年后你有一个瞬间突然意识到了什么，那就是子弹命中的瞬间，此时才是教育的完成。谈恋爱时才读懂《氓》，升学考公时才读懂《范进中举》，找工作时才读懂《孔乙己》，而谈婚论嫁时才读懂《孔雀东南飞》，这就是教育的即时性和延时性。教育提前为你灌输思想而在你拥有阅历那一刻醒翻灌顶茅塞顿开，这就意味着之前的文章与老师，才真正意义上的完成了他们的任务。就像当我们劝自己的孩子要好好学习的时候，真的深深体会到终究是成为小时候讨厌的人，此刻理解教育的闭环。”
十五六岁在地理试卷上写下："此地的优势在于其丰富的廉价劳动力”。
十多年后的我审视着每天下班后的疲惫自己，一颗子弹正中眉心。
就像某音上很火的一句话：“还好我没有上过大学，不然都不好意思下工地。”。
看到同事辞职去不了宠物食物加工公司我很震惊；看到另外的同事辞职去做了管理咨询培训；还有同事辞职回家自己开了设备安装调试公司……
原来，脱下长衫后也能活得很好。
当自己的生活慢下来，我越来越多思考一个问题，如果脱去孔乙己的长衫，我真正想要做的是什么？
如果我不曾见过月亮，那么脚底下的六便士便是我毕生的向往。可惜我已经见到了月亮，我想去追一追它。
也许，人生的主线任务是体验生活，脱下孔乙己的长衫也不会怎么样吧？
勇敢的人先享受世界 ，我们永远不应该把自己困在孔乙己的牢笼之中 。
少时不懂孔乙己，而今已是长衫人。
作者：陌小诺，用脚步丈量世界，用眼睛记录风景，用文字思考人生，听风耳语，偶有顿悟。读万卷书，行万里路，交四方友，赚万贯钱，用有限的人生体验不一样的精彩!
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