原文:《徐爱录》43.4-43.5
主要内容:心即理,其内涵和奥妙究竟是什么?思考题:人生舞台，高低大小,何以不同?
通过四个问题,感受心即理对于我们的人生、家庭有怎样的意义呢?
1、对于孩子,最大的爱是什么?(对于孩子最大的爱是让他去爱更多的人。)
2、如何让孩子赢在起跑线?(做为父母,为孩子积下美德)
3、如何成为孩子最大的依靠?(成为孩子的榜样)
4、如何给孩子光明的前程?(报效祖国)
蜉蝣的一生
境界不同,整个生命都会呈现不同的景象。心有多大，世界就有多大。
岩中花树
你未看此花时,此花与汝同归于寂,你来看此花时,此花一时明艳起来,便知此花不在你的心外。心外无花,人生的舞台,不在舞台,而在于我们自己呀!
何谓心即理?
不可外心以求仁,不可外心以求义,独可外心以求理乎?
故有孝亲之心即有孝之理,无孝亲之心即无孝之理矣。有忠君之心,即有忠之理,无忠君之心,即无忠之理矣，理岂外于吾心邪?
对于父母的孝亲之心,在父母那里,还是在我们这里?孝子之有深爱者,必有和气,必有愉色,必有婉容。
且如事父，不成去父上求个孝的理?事君,不成去君上求个忠的理?交友治民,不成去友上、民上求个信与仁的理?都只在此心,心即理也。
此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲,存天理上用功便是。(路径和方法)
譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶,须先有根然后有枝叶,不是先寻了枝叶然后去种根。《礼记》言:孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色,有愉色者,必有婉容。须是有个深爱做根,便自然如此。
孟子:学问之道无他,求其放心而已矣。找回我们的良知之心。
圣人气象不在圣人而在我矣,我的心是什么样,我的世界就是什么样。圣人心如明镜,我们的心如昏镜。吾心之良知即所谓天理也,致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。
心即理的现实意义(家庭+企业)
我们有怎样的心,就会有怎样的事(家庭、孩子、事业…)这是一个怎样的时代?
格局和境界有多高远和宽广,人生的舞台就有多高远和宽广。你一生中利益了多少人，你的舞台就有多大。吾心即天理,更好的事业就在我们心中。
家庭幸福之道,事业成功之道,难道它在外面吗?在环境上吗?它不在外面,它就在我们自己心里。
