赛义德退回城内之后，立马向远在撒马尔罕的阿布·穆斯林送去一封信，将唐军规模，战力，战术特点等关键信息逐一汇报。

信使从怛逻斯城出发，星夜兼程赶至撒马尔罕，将信件送到了阿布·穆斯林的手上。不过，阿布·穆斯林早已成竹在胸，在收到信件之前，他便派齐亚德领7万大军，浩浩荡荡奔赴怛逻斯城。

与此同时，高仙芝正在牙帐内与部下商讨下一步的作战计划。坐在高仙芝身旁的副将段秀实性格沉稳，能谋善断，人称“小诸葛”，高仙芝对他的才干颇为赏识，虽然他的职位不高，但心思缜密，对战场的观察精细入微，总能发现别人看不到的破绽，提出一些切实有效的对策。尽管在段秀实的内心对此番劳师远征并不支持，但高仙芝依然喜欢将他带在身边，一来可以为其出谋划策，二来可以时刻提醒他谨慎出兵，防止盲目自信。可是，天时地利人和都不在唐军这一边，高仙芝内心也不免有些动摇和疑虑。

在军事会议上，高仙芝眉头紧锁，充满忧虑地说道：“若大食军在城内死守，我们该如何是好？”高仙芝的忧虑不是凭空而来的，因为此次远征唐军并没有带多少大型攻城器械。

段秀实看出了高仙芝的疑虑，说道：“将军莫忧，末将以为，大食军不会固守城池的，定会出城迎战！”这并不是段秀实在宽慰高仙芝，而是基于战场的观察得出的结论。

“哦，你能如此肯定，那原因是什么？”高仙芝问道，眼睛里透露出惊喜。

“大食虽不如我大唐，但在他们心里自己的国家也是天朝大国。他们遵奉真主为这世间唯一的神，他们坚信自己的军队有真主的保佑，定能取得节节胜利。大食军没有与我大唐安西军交战过，虽可能有所耳闻，但初次交锋绝不会示弱。因而龟缩城内，应该不是他们的作风，更何况，大食以骑兵见长，见我军以步兵为主，定不会将我们放在眼里。”段秀实斩钉截铁的说道。

听闻段秀实的分析，高仙芝悬着的心放了下来，连连点头。

“据我观察，他们虽擅长骑兵作战，却不懂兵法，我大唐有李卫公传下的六花阵，专克骑兵。”段秀实自信地说道，嘴角露出狡黠的微笑。

“好！说得好！明日他只要敢出城，我们就用六花阵击破他大食铁骑！哈哈哈……”高仙芝自信满满地拍了拍桌子，浑身的血液似乎都沸腾了。

次日清晨，阳光透过薄如蝉翼的云层，洒向怛逻斯河，河水波光粼粼。晨光之下，高仙芝下令，在河谷边集结军队。

训练有素的唐军士兵个个精神抖擞，他们迅速结队。这两万安西军算得上大唐最精锐的部队，葛逻禄与拔汗那的骑兵在军队两翼和后侧护卫，就这样，三万唐蕃联军在高仙芝的带领下，斗志昂扬地跨过怛逻斯河，气势汹汹地扑向怛逻斯城。

一路上，旌旗招展，铠甲鲜明，战鼓隆隆，加上昨日的首战告捷，唐军气势如虹，每位唐军士兵的内心油然升起强烈的斗志与自豪感，很显然，这注定是一场惊心动魄的战斗。

与此同时，在城内，悠扬的唤礼词响起，阿拉伯士兵们集结在城内的广场，排成整齐的列队，肩挨着肩，向着同一个方向，集体礼拜。

赛义德来到军前，面对数千名穆斯林战士慷慨激昂地说道：“对于中国人的挑衅，我们不能视若无睹，龟缩在城内，勇敢的穆斯林战士们，我们有真主安拉的护佑，随我出城迎战，打败那些狂妄的中国人！”

赛义德振臂一呼，城门随即开启，阿拉伯骑兵全副武装，向怛逻斯城外集结。赛义德让骑兵摆开阵势，这种阵法称之为“五肢阵”，这是阿拉伯骑兵最擅长的一种战阵。具体是怎么实行呢？让笔者来介绍一下，所谓五肢阵，是由中军、左前、右前、左侧、右侧组成，军队发动冲锋之时，五阵皆动，如同五把尖刀同时刺入敌军阵营。这是阿拉伯人与欧亚游牧民族作战过程中，逐渐形成，在对付许多游牧民骑兵之时，收效显著，但是唐军与他们以往交手的对手完全不一样，相比唐军的六花阵，五肢阵还略显稚嫩，毕竟六花阵历史悠久，它是脱胎于诸葛亮创立的八卦阵，无论从历史底蕴还是作战经验和军事智慧，五肢阵都是无法与其相比的。

七月的中亚，炎热而干燥，一边阿拉伯骑兵策马狂奔，一边的唐军将士拉起弓弩，一时间，热风卷着漫天黄沙，箭矢飞射如雨。

阿拉伯骑兵发出震耳欲聋的嘶吼，冒着箭雨，冲向唐军阵营。

唐军摆出六花阵，率先迎击阿拉伯铁骑的是李嗣业率领的右厢前军，一阵猛烈的箭雨之后，唐军立刻拔出陌刀，斩断敌军马腿。侧翼的两支厢军则朝着阿拉伯骑兵后方施放弩箭，一时间，血溅沙场，人马俱碎，士兵的嘶吼声与惨叫声交织在一起，不绝于耳。

不久，赛义德吹响了号角，阿拉伯骑兵的五肢阵型突然分别向左右调转马头，在远处集结后，再次冲向唐军。

唐军即刻变阵，以另一方阵在前阻击，李嗣业的阵营则向侧面移动，陌刀手调整位置，弓弩手开始向阿拉伯军后方不断射箭。

六花阵对决五肢阵，中世纪历史上，东西方两大帝国最精锐的步兵与骑兵展开了前所未有的激烈厮杀。

此时，拔汗那与葛逻禄的骑兵部队则在唐军军阵的两边侧翼来回策应，在来不及变阵的时候截杀阿拉伯骑兵，或是骚扰其后方，他们的侧翼助攻一度让赛义德头疼不已。

两军从清晨战至黄昏，死伤颇多，唐军以六花阵为依托，组成坚固的军事防线，未让阿拉伯人讨到任何便宜，况且还有葛逻禄与拔汗那这两支盟军的巧妙配合，再加上人数上的优势，唐军占据了上风。

高仙芝信心满满，此时的唐军无论在人数上还是在战斗力上都是阿拉伯军的数倍，只要再坚持三天，阿拉伯骑兵军团就会崩溃，趁着敌军士气大挫，唐军便可一鼓作气，拿下怛逻斯城。

可是高仙芝万万没有料到，阿拉伯的7万援军正从撒马尔罕马不停蹄地赶来，五日之内，只要赛义德守住城池，援军一到，双方便可攻守相易了。

此后，两军在城外的野战又进行了三天。

一连四天下来，阿拉伯骑兵的数量锐减，只剩下原来的一半，眼看五肢阵将无法正常运转。

第四天傍晚，落日的余晖染红了云霞，赛义德率领残军退入城内，而高仙芝见敌军士气萎靡，便一声令下，对怛逻斯城发动了总攻。

一时间，城外杀声震天，唐军士兵架起云梯向城墙上的守军发起了潮水般的进攻，城头的一群中亚迪赫干联军，不断投下巨石，倾倒火油，短短的时间内，不少仰攻的唐军士兵从云梯上坠落，死伤惨重，这不是高仙芝希望看到的结果，毕竟此番西征，唐军孤悬域外，若伤亡太大，又无法就地补给，未来很可能陷入绝境，此乃兵家大忌。怛逻斯城终究不是最终的目标，这次远征，就是要彻底在中亚立威，阻断阿拉伯人的东进步伐，因此没有必要为一座小城死磕。

于是，高仙芝丝毫不敢迟疑，即刻下令，鸣金收兵。

唐军撤退后，城内死一般地寂静，迪赫干联军虽然击退了敌军，但已是疲惫不堪，将士们脱下满是鲜血和污垢的铠甲，往伤痕累累的身体上抹上治疗外伤的阿拉伯特有香药。

宵礼之后，赛义德带领所以参拜的军将们一起向真主安拉做了祷告，祈求齐亚德率领的援军能够及时赶到，祈求真主保佑所有穆斯林战士，能够抵挡住唐军猛烈的攻势。

赛义德又命令士兵将战死的穆斯林将士的遗体用洁白的“可帆布”包好，将脸朝着圣城麦加的天房（克尔白神庙）的方向埋入墓坑。

埋葬好战士的遗体后，再集体为他们吟颂《古兰经》，并祈求真正能优抚他们的灵魂，升入天堂后，给他们美好的归宿。

对于异教徒来说，穆斯林所谓的天堂是什么样，无法想象，唯一可见的就是这人世间的战争是如此残酷，在战争面前，每个人如蝼蚁一般脆弱和渺小……