原文 载营魄抱一，能无离乎﹖抟气致柔，能如婴儿乎﹖涤除玄鉴，能无疵乎﹖爱民治国，能无为乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖明白四达，能无知乎﹖生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
注释 载：承载。营：指营气，水谷之清气，后天之精，营养形，喻有形之体。魄：依附形体而存在的阴神，先天之神，喻无形之神。营魄：人的肉体与精神。抱一：抱元守一，道家练气养神的法术。抟：杂糅团聚成球形。致：达到。如：像。婴儿：混沌状态未出生的婴儿，天真而德全，骨弱筋柔，身体能随意弯曲。涤：清除。玄鉴：玄，奥妙深邃；鉴，镜子；指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。疵：五音五色五味杂念。爱：有真挚的感情，以生存成长发展幸福为先，烦忧滞后，即给予解忧赐福并传承，授鱼不如授渔，喻治国方针以民为先。天门：两眉之间的天庭，其内有天眼可察看不见的缘由，喻六感辨察事物。阖：门扇，关。雌：静，归根，喻根源缘由。明白四达：明，心中明净；白，外表清晰；心明眼亮，思路通畅，感知敏锐。无知：知，参与；不用参与，就能知晓事物的发展变化。生之：生成，是道与天的表现。畜之：是德与地的表现，收容。为：作为，有所获。长：首领，引领。宰：主宰，干涉。德：遵从自然规律，是道的具体体现。玄德：以自然之道炼内外之体，修内外之心，用顺势之德治理天下，是至高的德。
阅读理解 承载精神的肉体，通过练气养神，可以使精神与肉体合一不分离，是这样吗？通过调息聚气润养筋骨，使身体柔顺，可以象婴儿那样柔软，是这样吗？清除杂念，内视心灵，可以没有瑕疵，是这样吗？治国以民为先，可以有无为之为，是这样吗？开启感官透视能力辨察事物，关闭心门摒除杂念，可以发现事物的起因，是这样吗？心明眼亮，思路通畅，不用参与，就能知晓事物的发展变化，是这样吗？天生成万物，地畜养万物。生成万物而不掌控（无权欲），万物兴起而不索取（无私利），引领万物而不干涉（无名声），一切顺应自然，是为玄德。
本章论题：玄德与三观。玄德-行真道-三观圆满；修道至境是玄德。三观：调和平衡达到共存-统一观-阴阳归一；去杂存真方能固本-相对观-矛盾论（本末存一）；辨察大势求取因果-发展观（方向作用点能量大小）！修道至境是玄德。
收入《道德经》今读今释
