2023.7.30 第9天

从东向西的旅行线路，古浪应该是离天梯山石窟最近的休息落脚点了，导航距离只有37公里。

今天计划参观天梯山石窟和武威博物馆，估计时间会很赶，我们吃完早饭立即出发。

沿着G312国道，双向路交通繁忙车来车往，经常会压住一长串的大车和小车。大车拉货多启动慢，开起来惯性太大不好减速和刹车，行车还算规矩但轻易不让路；甚至还有大车超大车霸住两条车道的。一路被限速40公里的大车压着走走停停，考验着驾驶耐心，小车尤其是SUV为了赶路只能想办法超车。

超车要判断好时机。被压车后不能着急蛮干，要探左看下对向车道，根据来车的距离和速度，快速比对一下己车提速的能力是否足够加速超车，果断加速超车或者果断放弃等待下次时机，千万不能犹犹豫豫！

国道上有很多机会可以练习超车技术和技巧，为后来的独库公路穿越和帕米尔高原之行做好了准备。

转入168县道后就只有偶尔的几辆小车，路边的麦地里，有的正在成熟，有些已经收割，新种玉米也都开始抽穗了；在这样清净怡然的乡路上开车真是一种享受。

穿过几个乡村后，曲折的山路和颠簸提醒着我们仍然身在西部，路旁的土丘覆盖着稀疏的杂草；山谷里有来宿营的帐篷和车辆，几个小朋友在兴高采烈地跑闹着，袅袅地青烟冒起来，估计在做早饭也许是BBQ。

最后在一个180度折返后，抵达了天梯山石窟寺景区。

（一）天梯山石窟

天梯山石窟最初名为凉州石窟，名称出自《集神州三宝感通录》，位于武威市凉州城南约50公里的天梯山上，石窟分布在西南峭崖绝壁间。

天梯山石窟是中国开凿最早的石窟之一，是云冈石窟、龙门石窟的源头，在中国佛教史上有“石窟鼻祖”之称，也是凉州八景之一的“天梯积雪”自然景观。1994年北京大学考古系教授、石窟研究专家宿白先生，通过实地考察与考证后，认为中国石窟起源于凉州石窟，创立了“凉州模式”的学术观点，而凉州模式现存的例子就是天梯山石窟。

凉州石窟开凿于南北朝时期，始自北凉沮渠蒙逊（公元412~439年），北魏、北周、隋、唐、西夏、元诸代都曾开窟或重建；明清时期成为喇嘛寺院，现存洞窟3层19处，窟内保存壁画数百平方米，佛像100多尊。

第13窟大佛窟自唐代开凿造像后世又有修给，主尊释迦如来坐佛高28米、宽10米，两侧站立迦叶、阿难二弟子，文殊、普贤二菩萨，多闻、广目二天王造像；窟内南北两壁残存彩绘壁画，为云纹青龙、大象经卷、猛虎花卉等纹样。

佛陀造像数量也能看出年代的久远：最初的造像多为释迦牟尼单尊或一佛二弟子、一佛二菩萨，然后逐渐增加到一佛二弟子二菩萨，一佛二弟子二菩萨二天王，领导派头越来越大，随从越来越多。

1959年9月修建黄羊河水库时，天梯山窟址处于水库淹没区，部分造像、壁画搬迁至甘肃省博物馆。2006年甘肃省博物馆移交壁画、塑像回归武威，内容为北魏、隋、唐、元、明时代的多层壁画120多平方米,塑像22尊, 佛头9个, 塑像、壁画残件25箱。

盛夏8月库区干涸，一片酷热萧条；远处的祁连山顶仍然白雪皑皑。每年开春2月伊始春暖雪融，4-6月份的黄羊河水库蓄水满，应该更加美丽。

1992年在大佛窟外围筑起钢筋混凝土围堰大坝，30多年浸泡水中的7尊佛像与水彻底隔绝开来，避免了水对石窟文物的浸害。大佛窟岩体进行了加固，大佛窟塑像得以修复。

我们在这里遇到了一位民间奇人“说唱守窟人”赵旭峰老师，他是国家级非物质文化遗产代表性项目河西宝卷·武威(凉州宝卷)省级传承人，多年致力于丝路走廊上的石窟研究保护，旨在通过“说唱”的艺术方式，让更多人了解古丝路上的石窟历史，也让更多人了解凉州宝卷。他的工作室就在天梯山石窟旁边，房间内摆满了各类书籍和临摹的石窟壁画；尤其是临摹的壁画作品，逼真复原非常考验眼力和绘画功力，没有其他人的接棒创作，都将成为孤品了。

北凉时期壁画的主要内容有千佛、飞天、菩萨和天王。制作方法和敦煌与麦积山等早期石窟补花的制作方法相同，在抹光压实的泥层上直接敷彩。绘画“以线造型”，线条遒劲流畅；以土红色作底，然后在上彩着色，使得色彩协调统一。北魏壁画内容包括有飞天、菩萨、千佛、佛像和供养人。北魏壁画人物造型爽朗清瘦，即“秀骨清像”，描线熟练圆润、组织严谨、勾勒遒劲、细匀挺拔；色彩丰富，以青、绿为主，敷色细腻臻丽、浓郁雅正，重视补色的运用，色彩鲜明和谐，具有很强的装饰性。

工作室里也有赵老师自己创意的墨宝、山水和花草等各类国画作品，和赵老师言谈投缘，我们拿了一幅小作品留作记念，还送了我们一本自己的文学作品“凉州小宝卷”。

（二）武威城

从天梯山景区出发，到武威博物馆距离约60公里，预计车程一小时。

汉武帝派骠骑将军霍去病远征河西击败匈奴后，为彰显大汉帝国的“武功军威”命名武威。

武威辖地处于河西走廊的东端，因“地处西北，常寒凉也”，古称有凉州、雍州、姑臧、休屠、孤藏等。武威享有“天下要冲，国家藩卫”和“五凉京华，河西都会”的美誉，是古代中原与西域的经济枢纽，中原文化和西域文化的融汇传播之地；是丝绸之路西段的要隘和中外商人云集的都会。

继续沿着G312国道和大货车同行，一路聚精会神地开车和超车；有些路段拓宽成双向四车道，甚至可以从右侧超车，方便了许多。

抵达武威博物馆已经1点多了，正好是日头最热的时间，从树荫和柱子阴影里迂回走到博物馆正门，抓紧看关于天梯山石窟的馆藏文物。

武威市博物馆馆藏丰富，免费对公众开放，汉唐丝绸之路文物、西夏文物、历代佛教文物和少数民族文物引人注目。基本陈列《武威历史文物展览》以“河西都会 天马故乡”为主题，诠释了武威五千年的灿烂文明，专题展览《天梯神韵 凉州佛光--天梯山石窟专题展》展示了天梯山石窟独特的历史和艺术价值。

镇馆之宝铜奔马，又称“马踏飞燕”，1969年出土于武威市雷台汉墓，奔马三足腾空一足超越飞鸟，构思巧妙，艺术造型精炼，铸铜工艺卓越。铜奔马是东、西方文化交往的使者和象征，被确定为中国旅游的标志。

丝绸之路的开辟与畅通，为佛教文化的东传创造了机遇，凉州成为了魏晋南北朝时期的文化新高地，促进了佛教中国化的演变与发展，同时也成为了汉地译经弘法的集散中心。

“石窟寺”作为一种新的佛教文化产物在河西走廊产生、蔓延。天梯山石窟是我国见于史册记载的第一个由一国之君直接参与创凿的皇家石窟，开凿过程中培养了昙曜等一批开凿石窟的能工巧匠和雕塑家、彩绘家，也是后来开凿云冈石窟、龙门石窟的重要技术力量，昙曜亦被尊为北魏的佛教领袖。

魏晋时期佛教东传，在此建都的历代帝王信佛居多，凉州成为西北最重要的佛教中心。西来东往的高僧大德多驻栖于此，著名高僧竺护法、鸠摩罗什、昙无谶、昙摩密多等，都曾在此停留和译经传法，不同的是有的人主动，有的人被迫。

凉州城中翻译出的佛经总数有一百四十五部之多，大量的南亚、中亚和西域高僧弘法至此，魏晋南北朝时期的凉州籍名僧11人，曾经在凉州寓居的西方高僧20多人。

昙无谶（音谈摩衬，意译法护），公元385年出生，中天竺人，达摩耶舍的弟子。十岁学经，本学小乘，后专攻大乘，以《涅槃经》为主弘扬大胜佛教。昙无谶在中国佛教思想史上影响最大的是《大涅槃经》经中说一切众生皆有佛性，阐提亦可成佛。

他带了《大涅槃经》前分十二卷和《菩萨戒经》等，历经龟兹和敦煌抵达凉州，为河西王沮渠蒙逊翻译《大涅槃经》。后来北魏主拓跋焘派人到北凉迎索昙无谶，蒙逊怕昙无谶去魏国之后对他不利，在义和三年(公元433年)赞助昙无谶出发再去西域求《涅槃》后分卷时，暗中派刺客在路上杀害了他，时年四十九岁。

伴君如伴虎啊！

另一位名僧鸠摩罗什（344—409年），中文译名童寿，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。作为中国佛教史上四大翻译家之首，中国佛学史上第一个系统深入地用汉语传播佛经的人，他对佛经很有研究，又通晓汉语，所译经约七十多部、三百余卷，很多都流传后世，对佛教传播有深远的影响，开辟了译经史上的新纪元。鸠摩罗什是中国佛教八宗之祖，翻译学鼻祖。

鸠摩罗什生于龟兹（今新疆库车），九岁时与母亲一同前往天竺学经，三年大成，和母亲返回西域龟兹国。鸠摩罗什在西域诸国声望极高，382年苻坚派大将吕光领兵七万伐龟兹抓获鸠摩罗什，此后18年间被吕光、吕纂软禁在凉州讲经大兴佛教；403年后秦姚兴灭后凉又把鸠摩罗什“请”到长安翻译佛经。弘始十五年四月十三日（413年5月28日），鸠摩罗什在长安圆寂。

鸠摩罗什寺位于甘肃省武威市凉州区北大街，是为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法、翻译经典功绩而建，距今已有1600多年的历史，是五凉文化、汉传佛教、西域佛教的珍贵遗存。鸠摩罗什寺始建于后凉麟嘉元年（389年），吕光为安顿鸠摩罗什安心传佛译经，召募各地能工巧匠大兴土木修建，作为鸠摩罗什初入内地安身弘法演教之处。

鸠摩罗什生前曾发誓“如所译经典无误，死后焚身舌不烂”并留下遗嘱。409年他圆寂后，”以火焚尸，薪灭形碎，唯舌不灰，以证其誓，古今中外，仅此一例“。凉州人为了纪念他，在姑臧修建罗什塔，并遵遗愿将他的舌舍利埋葬于塔下。

鸠摩罗什译经和佛学成就乃前无古人后无来者也，著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣”。

（三）边塞诗和凉州词

边塞诗是唐诗中的一支重要流派，中国诗歌的一枝奇葩，汉朝和唐代的边塞诗更是中国诗歌中的精华。它的主要意象是烽火、羌笛等，以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材。边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐朝进入黄金时代，歌颂大唐盛世的来临，唐人广博的胸怀，高度的自信，激昂的情绪，庞大的国土等。

边塞诗以王昌龄的《出塞》为最，相信没有人不知道。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。

凉州（今甘肃省武威市）是中国边塞诗词创作的大舞台。唐代的大部分诗人都创作过边塞诗，尤以岑参、高适和王之涣、王翰、王昌龄、李益、元稹最为著名，而他们的边塞诗大都与凉州相关。此外，骆宾王、陈子昂、李白、王维、孟浩然、王建、张籍等也写过一些与凉州相关的边塞诗。

凉州词又称凉州曲，是唐朝时流行的一种曲调名。《凉州》是唐代民族乐府第一曲调，音乐风格愁苦悲凉；乐器有觱篥、琵琶、胡笳、羌笛、筝、横笛、笙、方响，歌者、舞者、演奏者甚众；很多著名诗人为之创作歌辞，是中唐后人追忆盛唐的符号。全唐诗有近2000首边塞诗，以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗就有100多首。

知名的《凉州词》作家有王翰和王之涣

《凉州词》- 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

《凉州词》- 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何必怨柳树，春风不度玉门关。

（四）武威美食

先来一碗武威面皮子解解馋！

面皮子是武威地区著名的特色小吃，切成小块的面皮子叫墩墩子，面皮酸辣，盖上一层红红的胡萝卜丝，浇上2勺加大料和淀粉熬的稠醋，1勺油辣椒和1勺蒜末，非常美味。

三套车是武威的城市舌尖美食名片，由一碗凉州行面，一碟卤肉和一杯冰糖圆枣茯茶组成。面条劲道口爽味鲜，卤肉熟而不烂肥而不腻，茯茶色泽浓艳香甜可口，传统吃法有荤有素，吃饱肚子还补充水分补充能量，少一样都不算完美。

米汤油馓子要先将黄米和少量扁豆入砂锅用旺火熬煮成粥，再将面粉打成糊状兑食入。吃之前，先炝油，放些花椒、葱花即成。吃的时候，再将炸好的油馓子泡入扁豆米汤中，味咸香甜。

凉州熏醋是汲取古海泉的井水，沿用麦制曲，以玉米、大麦、豌豆、小麦作主要原料，另外添加良姜、红枣、枸杞、甘草、蜂蜜、陈皮等酿制而成。熏醋成品色泽黑红，酸味醇厚绵口，久贮不腐化不变质，堪称调味中的佳品。与一般的醋长时间存放会变浊、白化不同，凉州熏醋储存多年打开后依然鲜酸如初，兼有很好的食用价值和药用价值。

凉州的山药搅团是从藏族搅团转化而来，做法已不大相同。山药搅团是将山药洗净并去皮，切成小方块，放入锅中烧煮至完全化成粉，调入适量食盐和其他调味品，徐徐撒入小麦或荞麦面粉，边撒边搅，顺逆旋转。

“搅团若要好，三百六十搅。”做搅团时搅动的越快越多，搅团质量就越好，能够使面粉迅速、均匀地融于粉化了的山药和水之中，防止结面疙瘩；用文火不使搅团焦糊为宜，直到稠硬结成团状后，停止撒面和搅动，稍捂片刻，面粉熟透，山药搅团柔而有筋，软绵可口。

山药搅团做好后，碗里调入油泼辣子或油泼蒜泥等佐料，配以家腌酸菜，浇一点浆水，趁热吃下，滑溜爽口，鲜香皆备，一定要热的时候吃，搅团味道才美才足。

“无糟肉不成席”是凉州人的俗语。凉州糟肉是特色传统名菜，肥而不腻、艳红如火，越嚼越香，越嚼越鲜美。蒸好的糟肉，颜色很是喜庆，一片肉配一杯酒，或者夹在荷叶馍里，吃起来口感浓郁。

武威葡萄酒文化更是源远流长。葡萄汉时传入凉州，后又经丝绸之路传入中原。 

《史记·大宛列传》记载：“宛左右以蒲萄为酒，富人藏酒至万余石、久者数十年不败”，“汉使取其实来，于是天子始种蒲萄”。公元前138年和119年，张骞先后两次出使阿姆河流域，带回葡萄种子，引进酿造技术和酿酒艺人，酿出了稀奇珍贵的葡萄美酒。

武威更因葡萄美酒而声名远扬，东汉灵帝时陕西扶风人孟佗献一斛葡萄酒，竟被封官“凉州刺史”！苏轼观史也曾经感叹：“将军百战竟不侯，伯郎一斗得凉州。”其中“伯郎”说的就是孟佗。

魏文帝曹丕喜欢喝酒，尤其喜欢喝凉州葡萄酒。为此特颁《凉州葡萄诏》皇帝高度评价凉州葡萄酒并下诏书，在中国历史上仅此一例，晋朝和南北朝时期，葡萄酒文化日渐兴起。

（五）赶赴酒泉

看完鸠摩罗什寺才5点，西部的日头还早，干脆快马加鞭，赶到张掖吃饭打尖住宿吧。武威距离张掖大约300公里，事不宜迟开车立即出发。

又走上G30连霍高速，又遇到许多拉风电翅膀的超长运输车，一路超车，顺利安全抵达。

走到这里，石窟之旅的主要目的地就剩敦煌莫高窟了。路上翻翻网站，暑期旅游团已经把8月5号之前的莫高窟门票都抢完了，这可如何是好呢？

还是老办法，自由行就听天由命，自由安排走一步看一步，一切随缘吧！

（六）天梯寺石窟和武威酒泉的相关资料

天梯山石窟

https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A9%E6%A2%AF%E5%B1%B1%E7%9F%B3%E7%AA%9F?fromModule=lemma_search-box

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%A2%AF%E5%B1%B1%E7%9F%B3%E7%AA%9F

武威博物馆

http://www.wwsbwg.com/

https://www.trip.com/moments/wuwei-290/?locale=en-XX&curr=USD

武威美食

https://www.gswuwei.gov.cn/art/2020/12/26/art_202_252539.html

https://www.gswuwei.gov.cn/art/2024/1/4/art_203_1203846.html