《随园诗话》学习与译注
二十八
原文
某孝廉有句云：“立誓乾坤不受恩。”盖自矜风骨也。余不以为然，寄书规之，云：“人在世间，如何能不受人恩？古人如陶靖节之高，而以乞一顿食，至于冥报相贻。杜少陵以稷、契自许，而感孙宰存恤，至于愿结弟昆。范文正公是何等人，而以晏公一荐故，终身执门生之礼。盖太上贵德，其次务施报，圣人之所不讳也。”若商宝意太史之诗则不然，曰：“名心未了难遗世，晚景无多怕受恩。”蒋苕生太史之诗亦不然，曰：“不是微禽敢辞惠，只愁无处觅金环。”此皆不立身份，而身份弥高。
译注
某举人有诗句说：“立誓乾坤不受恩。”意思，对天地发誓不收受别人的恩惠。自夸为风骨啊。我不以为然，寄信规劝他，说：“活在人世间，怎么能不受人恩惠？古人如陶渊明的气节之高，而因乞求一顿饭食，以至于要死后报答别人的馈赠。杜甫自我比作稷、契，而因为感激孙宰的收留抚恤，以至于自愿与孙宰结拜为兄弟。范仲淹是何等人，而因为宴公的一次举荐，终生对宴公行拜门生之礼。大概在三皇五帝时期以德为贵，不求思报，而后来三王时期，才讲求礼尚往来即思求报，圣人都不避讳这个啊。”例如太史商宝意的诗就不一样，说：“求取功名之心尚未结束难以离开人世间，生命没有多少时间了害怕受人恩惠无法报答。”蒋苕生太史的诗也不一样，说：“不是小鸟胆敢推辞恩惠，只是忧虑没有地方找到金环来报答。”这些人都不是自我树立身份，然而他们的身份更高。
