第二十五章  道为天地母                道法自然

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之日  “  道  ”  ，强为之名日  “  大    ”    。大日逝，逝日远，远日反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

有一种存在，是浑然而成。在银河系、太阳系、天地出现之前，它就已经存在了。

此存在是无形、无体、无声，看不见、摸不着，而且永恒存在、亘古不灭。此存在又是生生不息的演化万物，可以称为一切万有的母亲、总源头。我    (  老子  )实在不知如何称呼它，只能勉强权称为道 ，又勉强称为  “大” ，实在太大太大了。看不到它的尽头，真是无边无际。无边无际，可用极远来形容，虽无边无际，但又不是一去不返，终点竟然又返回到起点。

我观察到的道 ，实在是极大极大，天也是极大，地也是极广大，人也是很伟大。

在宇宙中有四大，人也是四大之一。天地是由 道 所演化，人是由天地所化育。所以人要向大地学习，大地要向天学习；天向 道 学习，天的运转法则效法 道 的运转法则  ( 宇宙律 )；而  道  的运转法则( 宇宙律 )是依循大自然法则。 ( 因缘聚而生，因缘变而变，没有自我意识去操控。)

( 道  能演化一切万有，是万物之母，可称为 “造物主 ”，但与一般宗教界所认识的人格化的神，有所不同，也不是科学界所认为的只是无机体的物质与能源而已。 )

        第二十六章                      冷静稳重，做生命主人

重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行不离辎zi重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘sheng之主，而以身轻天下？

轻则失根， 躁则失君。

树头  ( 树根树干  )稳重，树叶才能随风轻飘。

冷静、稳重才能化解躁动不安的现象。

所以有道的圣人，日常生活工作，都是很稳重，不会轻浮。虽有荣华富贵，都以平常心对待。不会爱慕虚荣，随波逐流。

可惜很多君王却爱慕虚荣，很轻浮地去追逐世间的名利、荣华富贵，给百姓做不好的示范。

轻浮则易浮而无根，失去根基而易倾倒。

急躁则易失去稳重，失去君威，被人瞧不起。

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        第二十七章                          为人处世成功诀

善行无辙迹，善言元瑕谪zhe，善数不用筹策，善闭无关楗jian而不可开，善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

真正在行善积德的人，为善不欲人知。

真正有智慧的人，他说话不会前后矛盾，不会有瑕疵。

凭良心在规划运作的人，不会用各种阴谋策略去算计他人。

真正了悟真理实相、有智慧的人，其心不会被任何名利所腐，不会被荣华权势所动摇。

真正守信用的人，不必给他种种契约、条款的约束，他自然重承诺、守信用。

所以有道的圣人，常善于救人，心怀天下苍生，不遗弃任何人；常惜福爱物，不奢侈浪费，所以没有弃物。这是因为体悟到天地之 道  无废弃之人，无废弃之物。 (  在大自然的循环里没有废物。 )

所以 ”善人” 可做不善之人的老师； “ 不善之人” 的下场，可作为我们的借镜，能资助大家减少错误。

如果不知珍惜可为良师益友的善人，如果不知从不善之人的下场来引以为借镜、警惕，虽说聪明，实际上是大迷糊啊。

这是为人处世成功与失败的关键所在。