我记得柴静曾经出过一本书叫做《看见》，请留意这个书名，看似同语反复，其实，“看”和“见”的地位是不一样的，因为有的人是“看而不见”，就像有的人“听而不闻”。赫拉克利特把这样的人形容成“在场又不在场”。什么叫做“在场又不在场”，回想一下你在学校上思想修养课，或者在公司开员工大会的时候，你就明白什么意思了。
多数人对逻各斯看而不见，听而不闻，但偏偏又夜郎自大，“自以为是地活着”，浑然不觉自己是只井底之蛙。赫拉克利特把这样的人比喻成是睡梦中的人，因为清醒的时候，人们拥有一个共同的世界，而睡梦中的人却各有各的世界。所以在这个意义上，哲学家的任务就是叫醒这些梦中人，让他们学会认识和理解这唯一的逻各斯。
逻各斯包含了对立面的相互作用
我们终于要来探讨赫拉克利特的“辩证法”了。也就是他的思想的第三点：这个逻各斯包含了对立面的相互作用。
赫拉克利特如果活在今天，一定是微博上的金句大王：他说：“驴爱草料，不要黄金。”所以草料和黄金，到底谁更珍贵，完全视乎对谁而言。
他又说，“最美的猴子同人类比也是丑的。”其实反过来也一样，最美的人类在猴子眼里可能也是丑的。
他还说：“最智慧的人同神相比，无论在智慧、美丽或其他方面，都像是一只猴子。”他又说：“在神看来人是幼稚的，正如在成人看来儿童是幼稚的。”
